En gammel, 80km lang mur, som ingen vidste

Det er en spændende detektivhistorie, puslespil og historielektion, alt sammen i én. I centrum af Indien, i hjertet af Madhya Pradesh, er der en massiv stenmur, hvilket er underligt, fordi væggene falder sammen over tid. Bygningen strækker sig dels lige, dels zigzags, pludselig ender eller forgrener sig, hvor du mindst ville forvente det. Et eller andet sted stiger den tårnlignende del til en højde på 4,5 m (15 fod), et eller andet sted er der derimod kun en lav bunke murbrokker tilbage.

Fans af historien kalder det Den Indiske Mur, og hvis den var 80 km lang, som de mener (mange dele skal udgraves først), ville det være den længste befæstning i Indien og verdens anden lige bag Kinas Kinesiske Mur. Lokalbefolkningen ser det simpelthen som en "mur", en formation, der står bag deres landsbyer og figurativt står i baggrunden af ​​deres liv, fordi den står der længere, end nogen af ​​dem kan huske.

Stensperren står halvvejs mellem Bhopal og Jabalpur og strækker sig fra de fattige forstæder til Gorakhpur-Deori til Chokigarhu i Chainpur Bardi, Raisen-distriktet. Det krydser Vindhya-dalen, teakskove, hjemland for hulmans og hvedemarker. Et sted afbrydes det af en 20-årig dæmning.

Væggen krydser Mount Vindhya nord for vejen mellem Bhopal og Jabalpur i Raisen-distriktet ved siden af ​​det opdagede kunstigt skabte vandreservoir.

Og overraskelser følger, uanset hvor muren fortsætter. Ruinerne af langtidsforladte menneskelige boliger, ruinerne af storslåede templer, fragmenter af statuer, brønde med indvendige trapper, vandreservoirer med sandstenskanter, indhegnede rum, trapper og mærkelige serpentinske strukturer er hidtil blevet opdaget. Eksperter siger, at vi kun har opdaget den øverste skal af denne hemmelighed.

Historisk mysterium

Apotekeren Rajiv Choubey, arkæolog Narayan Vyas og Raisenian historie fanatiker Vinod Tiwari gennemførte uformelle undersøgelser af muren og fandt halvdelte strukturer.

Raisen-farmaceut Rajiv Choubey, 57, har været fascineret af muren siden XNUMX'erne, da han første gang hørte om det. Han husker timerne med at køre på en tre-sæders motorcykel for at komme til ruinerne, og da han og hans venner kun tog sandwich til at spise, så de kunne tilbringe dagen med at udforske.

Så for fire år siden kom en eremit ind på hans apotek. "Han kom fra Gorakhpur," siger Choubey. ”Jeg nævnte muren, og han sagde, at den ene ende af den gik gennem hans bolig på kanten af ​​junglen.” Og han var begejstret for også at være involveret i søgningen.

58, den ældre eremit, Sukhdev Maharaj, har fundet flere entusiaster til nat ture, så du kan se muren dybere ind i skoven. Og han blev ledsaget barfodet til resterne af templet gemt under bladet af teak blade.

Ingen sæler eller inskriptioner blev fundet, så vi kan ikke forbinde muren med en bestemt konge eller periode, indrømmer Narayan Vyas. Han foretog adskillige murundersøgelser efter pensionering fra den arkæologiske undersøgelse i Indien for ti år siden.

Når vi ser nærmere, kan vi se, at de to slanger ikke kun er tilfældigt sammenflettet, men de er kunstnerisk indrammede, det er klart, at kunstneren gav stor omhu til designet. Relief er en del af den ene ende af væggen nær Gorakhpur.

Selve muren opbygger nogle tip. Den består af store, jævnt udskårne lokale sten, der passer sammen som Lega-terninger uden mørtel, som alle forudsætter meget god planlægning. På steder, hvor trapper blev opdaget, blev de uden undtagelse bygget på samme side af væggen, som bestemmer det "indre" rum. Velbevarede sektioner inkluderer en flad overflade, bred nok til at gå på, observationsposter, kloakker og alkove, hvor mænd eller våben kan gemme sig.

”Det ligner en militær vold,” sagde Gorakhpur-astrolog Raghavendra Khare, 45, der sluttede sig til Vyas sidste år. "Hvad kunne de ønske sig at blive skjult og beskyttet i regnskoven midt i ingenmandsland?"

Puslespil

Svarene bliver lettere, hvis vi antager, at der ikke altid var en skov. Vyas vurderer, at resterne af templer og mure dateres tilbage til det 10. - 11. århundrede, da dette hjerte af Indien blev styret af krigende klaner.

"Dette kan have været grænsen for Kongeriget Parma," siger Vyas med henvisning til Rajputs, der regerede i det centrale vestlige Indien mellem det 9. og 13. århundrede. Muren skulle afgrænse og beskytte deres territorium mod Kalachuris, klanen, der grundlagde byen nær det nuværende Jabalpur, 150 km væk. "De var meget krigsførende, og muren var sandsynligvis Parmars forsøg på at holde dem uden for rækkevidde."

I de fleste indiske templer blev statuerne af elefanter brugt til grundstenene, hvis metaforiske kraft blev holdt af sten oprejst. Kan det også være tilfældet med et tempel opført inde i Raisenska-muren?

Hvad de forsvarede var den enestående arkitekturstil - en anelse om dens oprindelse. Mens befæstningsteknikkerne sammenlignes i sammenligning med de teknikker, der blev brugt under Parmar-æraen ved Bhojeswar-templet nær Bhopal, fortæller resterne spredt i junglen andre historier. "Parmar-kongerne fulgte den Bhumanske model for tårnene i deres templer," siger Vyas. "De, vi finder blandt disse ruiner, er blevet indsnævret af rækker af mindre tårne."

"Alt, hvad vi behøver, er bevis, der bekræfter vores estimater - at vi har opdaget resterne af 1000-årene i det gamle rige", siger Vyas.

 På kanten

Men andre er uenige. Rahman Ali, en historiker, der skrev en bog om Parmar-templerne i Madhya Pradesh, besøgte disse steder i 1975 og indrømmer, at han ikke studerede dem detaljeret. Men han siger, at de ikke ser ud til at være parmar. Der er en tendens til at tilskrive alt gammelt i denne region til parmarerne, men dette dynasti gik i opløsning i det 12. århundrede, så det byggede sandsynligvis ikke massive mure.

Standardiserede stenbarrikader kan være meget yngre, "sandsynligvis bygget af briterne i det 17. århundrede," siger Ali. ”Men disse områder var ikke vigtige for briterne. Hvorfor skulle de bygge disse lange mure og derefter forlade dem? ”

Spørgsmål tilbydes hele vejen rundt om stenmuren. Der er grund til at tro, at muren, nu revet og i stykker, aldrig blev afsluttet ved første forsøg. Chaubey bemærker, at det skildrer forskellige stadier af færdiggørelse, herunder hvor stenene blev stablet, men aldrig samlet.

Nogle rester og monumenter spredt rundt om muren er blevet flyttet, så de kan lettere udforskes og sandsynligvis reddes fra tyve.

Disse synspunkter om løsning af problemet står imidlertid over for en anden udfordring - flere monumenter og sten er blevet stjålet. Jamnabai Khare, der boede i Gorakhpur fra 60 til 80 år, husker løvegudinden Sinhavahini, som nu er fortabt. Chaubey har et fotografi af den eneste uskadede statue af Kal Bhairav, som er inkarnationen af ​​guden Shiva (de andre mangler hoveder eller hænder). "Billedet er alt, hvad der er tilbage, idolet blev stjålet sidste år."

ASI (Den arkæologiske undersøgelse af Indien) han har hverken planer om at udforske dette område eller bidrage til at løse denne historie. Officielle undersøgelser, hvis de begynder, kan forsvinde som de fleste mure i jungleområdet.

Mysterier vedvarer. Vyas siger, at muren var nok til at afsløre interessen og dygtigheden hos de mennesker, der byggede den. Raghavendra Khare ser det som et objekt med stolthed for den lokale befolkning. Raisens tidligere samler Lokesh Jatav, der besøgte muren sidste år, siger, at stenpuslespillet er uovervindeligt. Men hvis stedet lykkes, kan det være et spektakulært stop for turister, der besøger UNESCO-listede steder, samt forhistorisk kunst i Bhimbetka og den buddhistiske opstigning i Sanchi. ”