Ifølge legenden faldt et æsel, der trækkede en vogn fuld af sten i Alexandria, Egypten, for længe siden i en grop i jorden. Hvis det er sandt, havde æselet æren af ​​at opdage et af de mest fantastiske steder i historien. Vi taler her om Kom El Shoqaf, gamle katakomber, helt forskellige fra gamle monumenter af lignende type.

Hvorvidt rygtet om et æsel er sandt er ikke så vigtigt. En vigtig del af historien er, hvad der var skjult inde i hullet. Ifølge historiske optegnelser var det en mand kendt som Monsieur Es-Sayed Aly Gibarah, som informerede det lokale museum om dette sted i 1900. Han fortalte museumsadministrationen, at han stødte på en underjordisk grav, mens han grave og indsamlede sten. Først var museets kurator i tvivl om rapporten, men hans tvivl viste sig snart at være ubegrundet. Opdagelsen af ​​en underjordisk skaft var virkelig en opdagelse af livet.

Katakomber Kom el Shoqafa

Ifølge arkæologer ligner katakomberne i Kom el Shoqaf de største gravpladser fra den græsk-romerske periode. Det gamle Alexandria var et meget interessant sted, så det var ikke overraskende, at hvad der var skjult i katakomberne i århundreder bar spor af forskellige antikke kulturer og kunst. Alexandria valgte sit navn fra en af ​​de mest berømte krigere i historien - Alexander den Store. Byen blev grundlagt i 331 f.Kr. og blev et prominent center for magt, kultur og uddannelse. Her fusionerede de første græske og egyptiske kulturer for første gang under regeringen af ​​græske herskere. Denne forbindelse varede indtil 31. f.Kr., da Egypten blev erobret af romerne, og byen blev påvirket af deres kultur.

Katakomberne af Kom El Shoqaf tjente deres formål omkring det 2. århundrede e.Kr. Der er ikke mange steder, hvor monumenter, der skildrer en blanding af egyptiske, græske og romerske gamle kulturer, ville blive bevaret. Disse katakomber opfylder netop dette, og dette er grunden til, at de betragtes som en af ​​de mest bemærkelsesværdige rester af det gamle Alexandria.

En bunke fragmenter

Indgangsportal. Forfatter: Roland Unger CC BY-SA 3.0

Navnet Kom el Shoqafa kommer fra gammelgræsk. Som oversættelse betyder det "en bunke med fragmenter", som i dette område stammede fra keramiske kar til mad og vin, der fungerede som indgangen til gravene. Baseret på arkæologiske fund er det sandsynligt, at graven oprindeligt blev bygget til medlemmer af en familie, men senere begravede gravpladsen sig til større dimensioner. Hvorfor dette var tilfældet er ukendt. Naturligvis er Katakomberne af Kom El Shoqaf ikke de eneste, der er bygget i Alexandria. Flere andre gravpladser blev bygget som en del af nekropolis i den såkaldte City of the Dead, som sandsynligvis lå i den vestlige del af byen. Mens nekropolis forsvandt over tid, modsatte Kom El Shoqafa sig.

Over Kom El Shoqafa stod sandsynligvis et kæmpe begravelseskapel. Fra den venstre del af dette sted falder en 18 fod bred rund aksel under jorden. Denne skaft kan bruges til at sænke døde kroppe ved hjælp af et reb og et remskive. Vinduer er placeret i skaftets vægge, som tillader indflydelse af lys på spiraltrappen, der fører ned til undergrundsbanen.

Katakomby

Der er ikke meget øverst på gravpladsen, men der er en passage til hjertet af bygningen, den midterste del af katakomberne. Denne del minder stærkt om de græske templer, og det er her vi kan se nogle af de mest markante træk ved bygningen. I slutningen af ​​trappen når vi vestibylen i "pronaos" templet mellem to søjler.

I hallen bag "pronaos" er de første af de fascinerende kunstværker: indviklede statuer af en mand og en kvinde, muligvis skildringer af gravens oprindelige lejere. Mens skildringerne af deres kroppe er udskåret på en typisk egyptisk måde, svarer en hoved til en mand til den græske stil og hovedet af en kvinde til den romerske stil. En anden kompliceret lettelse midt i katakomben er den med to slanger. Disse illustrerer sandsynligvis den græske "Agathodaimon" eller "god ånd". Hvad der dog er endnu mere interessant, er, hvad elementerne i den romerske og den egyptiske kultur er dekoreret med relieffer. Lige over hovederne på begge slanger er et andet fantastisk billede - en vandmand. Et velkendt symbol på græsk mytologi, der beskytter gravpladsen mod ubudne gæster.

Oprindeligt var den midterste del kun en U-formet korridor, men med et stigende antal nedgravede blev denne del omdannet til en labyrint bestående af flere rum og korridorer. En etage nedenfor er en anden del af den antikke verden, som desværre er oversvømmet med vand, og besøgende kan ikke se, hvad der er skjult her. Alligevel er Kom el Shoqafa-katakomberne en af ​​de bedst bevarede ruiner i hele Egypten og er så usædvanlige på grund af den rige blanding af gamle kulturer. Selvom denne bygning blev bygget mange år tidligere, nævnes den senere som et af middelalderens syv vidundere. Andre monumenter, der er nævnt i forbindelse med denne liste, er også Colosseum, Hagia Sophia, den kinesiske mur, porcelænstårnet i Nanjing, det skæve tårn i Pisa og tro det eller ej, Stonehenge.

Tip fra Sueneé Universe

Bret Stephenson: Hvad gør drenge mandlige - Åndelig overgang ritualer i en alder af uopmærksomhed

Hvad handler vores samfund om, når drenge ikke oplever den rituelle overgang fra dreng til mand? Det er dette arbejde, der beskæftiger sig med dette. Forfatteren præciserer, i hvilket omfang vores samfund fattige sig selv og dets børn ved at fratage dem muligheden for en ritualiseret overgang til voksenlivet. I den følgende tekst rekonstruerer forfatteren overgangsritualer og ceremonier i mandlig voksen alder, så de passer til vores moderne tid.

"En fremragende kilde til information og en praktisk guide til, hvordan man styrer unge til en ansvarlig tilgang til ledelse i samfundet og voksen maskulinitet - et nødvendigt redskab for forældre, lærere, ledere og ledere." .

Bret Stephenson: Hvad gør drenge mandlige - Åndelig overgang ritualer i en alder af uopmærksomhed