Sammenlignet med de bosatte stammer og folk har de gamle steppe nomader forlod os uden mere omfattende kulturelle referencer. De havde ikke permanente boliger, og de brugte ikke keramik til at bryde igennem.

Ikke desto mindre kan vi i de eurasiske stepper møde deres civilisation. Disse er stenstatuer, der står som vagter i de brede stepper fra Ukraine til Mongoliet. Turkiske og mongolske nomadestammer havde forskellige begravelsesritualer - de begravede i jorden, brændte eller efterlod deres døde lig i grenene af træer.

Omkring 628 e.Kr. skiftede tyrkiske nomaders skik, og i stedet for kremering begyndte grave at grave. Nogle af dem blev efterladt umærket, og blandt dem var Djengis Khans hvilested overraskende. Tværtimod rejste de stelae, stenstatuer (balbal).

Navnet balbal kommer fra sprogene fra de nationer, der boede i steppeområderne (i dag de ukrainske, russiske og kasakhiske stepper). Det antages, at grundlaget er ordet baba, som på tyrkiske sprog betyder far eller forfader. Balbales kan være lavet af sten eller træ og sænkes ned i jorden. De har normalt form af en menneskelig figur, og de fleste af statuerne er 0,5 - 1 meter høje.
Kvindelige skulpturer forekommer signifikant oftere end mandlige eller de af ubestemt sex. Nogle skulpturer er mere primitive, har en flad krop og kun antydede ansigtstræk. Andre balbales er meget mere detaljerede. Nogle har en terning i hænderne, andre har et våben fastgjort i taljen, og andre bærer smykker som øreringe. Eksperter mener, at skulpturerne lavet mere detaljeret er fra en senere periode.

Selvom der er et stort antal ballballs i stepperne, er forskere ikke i stand til at komme til en enstemmig opfattelse af, hvad de skal vise. Den mest udbredte version hævder, at disse er gravsten, der blev rejst, hvor fremtrædende medlemmer af nationen blev begravet. Ifølge en anden teori er dette en skildring af en fjende, der er blevet besejret eller dræbt i kamp. Andre mener, at stenskulpturer er kultgenstande, der har magiske kræfter. I det sydlige Kasakhstan ofrer lokalbefolkningen stadig ballbolde for at berolige spiritus.

I det 10. århundrede begyndte antallet af rejste stenskulpturer at falde kraftigt, hovedsagelig i stepperne i Centralasien. Eksperter forklarer dette med islams fremkomst, som forbyder skildring af mennesket. Imidlertid er balballs fra tidligere århundreder bevaret og er et bevis på områdets præ-islamiske kultur. Desværre er de i øjeblikket faldende, fordi de er brudt, stjålet eller fuldstændig ødelagt. Den kasakhiske historiker Alkej Margulan talte om dette problem i det sidste århundrede og påpegede vigtigheden af ​​at forhindre forsvinden af ​​arven fra gamle nomader.