I 1549, da de spanske erobrere, ledet af Pedro Ciez de León, ledte efter hovedstaden i Inca-imperiet, kom de ind i Bolivia, hvor de knuste ruinerne af en gammel by, som de lokale kaldte Tiahuanaco. Samtidig opdagede de en anden by i nordøst, 400 meter væk: Puma Punku. Forskere mener, at Tiahuanaco engang var centrum for civilisationen med mere end 40.000 indbyggere.

Fontænen Magna

På Precious Metals Museum i La Paz (Bolivia) opdagede vi en absolut fantastisk skål kaldet de lokale Fuente Magna. Skålen blev opdaget nær Tiahuanaco og Titicata-søen af ​​en lokal landmand i 50'erne. Tiahuanaco er sandsynligvis den største oprindelige civilisation, som få nogensinde har hørt om. Verdensforskere mener, at denne keramiske skål giver bevis for et møde mellem lokale med udlændinge i Puma Punk.

Men hvorfor er dette stykke keramik så vigtigt? Hvis du ser nøje på overfladen af ​​denne skål, vil du opdage, at den er dækket af kuleformet-sumeriske hieroglyfer. Dette er imidlertid et stort problem, fordi sumererne og de oprindelige indbyggere i Tiahuanaco og Puma Punku ifølge den officielle arkæologi aldrig mødtes. Så hvordan er det muligt, at inskriptionerne, der er skrevet i sumeriske cuneiform-sumeriske hieroglyfer med oprindelse i Mesopotamia, dukkede op på Fuente Manga-skålen fra Sydamerika?

Zacharia Sitchin

Forfatter og journalist Zacharia Sitchin var en af ​​de første til at gennemgå de originale suneformede sumeriske tekster og hævdede, at sumererne var i direkte kontakt med den udenjordiske civilisation, som sumererne kaldte Anunnaki. Denne teori, der afvises af officielle forskere, kan virke utrolig. Imidlertid er det en meget enkel og logisk forklaring på det faktum, at Fuente Magna er beskrevet i spaltformede sumeriske hieroglyfer og hvordan den kom til Sydamerika.

Du ved, at du i vores butik Sueneé Universe finder mange titler af denne forfatter Zacharia Sitchin?

Dr. Winters har gennemført mange undersøgelser af Fuente Magna skålen med meget interessante resultater. For eksempel sammenlignede han den skrevne form med tekster fra libysk-berbiske tekster, der stammer fra det nuværende Sahara-territorium for mere end 5000 år siden. Med hensyn til yderligere forskning blev det fundet, at denne form for skrivning blev brugt af Proto-Dravidians, Proto-Mande, Proto-Elamites og Proto-Sumery.

Efter Dr. Vintre, det fundne Vai-script på skålen har meget interessant i sig. Den indeholder fælles træk, der falder sammen med de libyske-berber-, indus-, proto-elamit- og proto-sumeriske tegn. Til Dr. Det tillod Winters at dechifrere teksten.

Efter vellykket translitteration, Vinter i stand til at oversætte den resulterende tekst ved hjælp af det sumeriske sprog. I det væsentlige sammenlignede han registreringsformen i skålen med formen for Vai-sproget og konkluderede, at det var den samme form for registrering ved hjælp af den protosumerske registrering. De anvendte symboler har også meget til fælles med proto-sumeriske tegn, der er sammenføjet for at danne sætningsord. Dr. Winter delte teksten skrevet på Fuente Mang i flere grundlæggende dele, der skal fortolkes ved hjælp af Vai-sproget.

Skrivning på en skål

Denne tekst er skrevet på højre side af skålen. Det læses ovenfra og ned fra højre mod venstre.

1. Pa gi gi
2. Jeg gik
3. Jeg mi ki
4. jeg su du
5. Nia po
6. Pa
7. Mash
8. Nia mig
9. Du lu gi
10. Ka meg lu
11. Zi
12. Nan på Pa-I

Winters oversætter denne tekst som følger:

"(1) Piger tager en ed for at handle retfærdigt (dette) sted. (2) (Dette er) og et gunstigt orakel af folket. (3) Send et retfærdigt guddommeligt dekret. (4) Charmen (Fuente Magna) er fuld af God. (5) The (Goddess) Nia er ren. (6) Tag en ed (til hende). (7) Divineren. (8) Det guddommelige dekret af Nia (er), (9) omgiver folket med Godhed / Gladhed. (10) Værdsætter folks orakel. (11) Sjælen (til), (12) fremstår som et vidne til den gode mand, der kommer fra troen på gudinden Nia før hele menneskeheden. "

Piger tog en ed på dette sted. (2) [Dette er] et gunstigt menneskeligt orakel. (3) Ikke kun guddommelig. (4) Den magiske [Fuente magna er] fyldt med Gud / gudinde. (5) [Gudinde] Nia er ren. (6) sammensætning [hende] ed. (7) ærværdig. (8) Nia's guddommelige bidrag [er] (9) for at omdanne folk med God / Glædelig. (10) Lov folkets orakel. (11) Soul [som] (12) vises som vidne [Gud, der kommer fra troen på gudinden Nia før] hele menneskeheden.

Oversættelse fortsætter til venstre:

1. Her ki a mash pa
2. 1. Lu meg, jeg kender mig
   2. Pa være ge
3. Zi
4. lu na
5. ge
6. du po
7. Selv her
8. tag mig

(1) Lav en libation (dette) sted for vand (sædvæske?) Og søg dyd. (2a) (Dette er) en stor amulet / charme, (2b) (dette) sted for folket er et fænomenalt område af guddomens (Nias) magt. (3) Sjælen (eller livets ånde). (4) Meget af røgelsen, (5) til retfærdigt, (6) gør den rene libation. (7) Fang den rene libation (/ eller Vis (her) som et vidne til den rene libation). (8) Guddommeligt godt i denne fænomenal nærhed af guddomens magt. "

(1) Drikke vandet på dette sted [frøvæske?] Og se efter dyd. (2a) [Dette er] en stor amulet / stavning, (2b) [dette] sted for mennesker er et fænomenalt område for den guddommelige magt Nia. (3) Sjæl [eller livets ånd]. (4) Mere røgelse (5) [for] fair (6) og rent væske. (7) Fangst af rent væske [eller: i den forstand at være et vidne til rent væske] (8) Guddommeligt godt i den guddommelige magtfænomenes fænomenale nærhed.

Den vellykkede oversættelse af teksten på Fuente Magna-skålen antyder, at skålen blev brugt til den rituelle tilbedelse af gudinden Nia. Deltagerne i ritualet takkede gudinden for frugtbarhed, rig flora og fauna, som tilsyneladende gjorde det muligt for de sumeriske opdagelsesrejsende at overleve i det nuværende Bolivias område.

Fuente Magna blev sandsynligvis oprettet Sumererne

Det forekommer os meget interessant, at Fuente Manga-folkene henviser til gudinden som om Nia. Nia er afledt af udtrykket Neith. Neith er den egyptiske gudindees græske navn Nit Nebo Neith. Denne gudinde var meget vigtig og populær blandt de gamle folk i Libyen og andre dele af det centrale Afrika, længe før, hvis venstre denne region og beboet Mesopotamien, Indus-dalen og det minoiske Kreta.

Ifølge den forskning, der blev foretaget, blev Fuente Magna sandsynligvis oprettet af Sumererne, der bosatte sig i det nuværende Bolivias område engang før 2500 før vores årti. Dette er selvfølgelig et spørgsmål om nutidens officielle arkæologi, da det ville undergrave påstanden om, at de gamle civilisationer på hvert kontinent ikke havde nogen kontakt med hinanden.

---

Ifølge tilhængere af den arkæoastronautiske teori er Fuente Magna-skålen en torn i siden af ​​almindelige arkæologer, da bolivianske arkæologer har vist, at den ikke er et fupnummer. Selve skålen antyder, at gamle civilisationer formåede at rejse lange afstande. Enten skulle de være meget dygtige sejlere, eller så skulle de have Vimanas - flyvemaskiner.

Tip til Sueneé Universe-butik:

Zacharia Sitchin - Ture til den mytiske fortid