Overalt i verden er der vigtige forhistoriske hellige steder, der vidner om troen og måderne, hvorpå det blev udtrykt af befolkningen i den tid. Nogle er meget gamle, op til 12 år, andre er meget yngre. Der er også et uudtømmeligt antal teorier og fortolkninger af deres sande formål. Imidlertid er der få mennesker, der ved, at lignende helligdomme var lokaliseret på vores område, især i det sydlige Moravia og i den frugtbare del af den tjekkiske Elbe og Povltava. Lad os se nærmere på dem og lære vores forfædres åndelige verden at kende.

Cirkulære bygninger i begyndelsen af ​​aldrene

Göbekli Tepe

Før vi går ind i forhistorien til de tjekkiske lande, ville det imidlertid være godt at huske nogle velkendte cirkulære bygninger i Europa og Fjernøsten, som kan hjælpe os med at forstå ikke kun oprindelsen af ​​helligdomme fra vores territorium, men kaste lidt mere lys på viden om deres sande formål og betydning.
Den hidtil ældste cirkulære helligdom, der er opdaget, kan utvivlsomt betragtes som en gruppe af stencirkler i Göbekli Tepe i dagens sydøstlige Tyrkiet. Arkæologer opdagede en bygning på denne bakke i 90'erne, der markant forvirrede ideer om den forhistoriske udvikling af menneskeheden. Dateringen dateres tilbage til 20 f.Kr. og går foran opkomsten af ​​landbrug, hvilket ifølge tidligere teorier skulle have været en forudsætning for fremkomsten af ​​monumentale bygninger. Det ser endda ud til, at det var aktiviteten i Göbekli Tepe, der førte til fremkomsten af ​​landbrug, fordi kun få kilometer væk er et sted, hvor oprindelsen af ​​vigtige korn, især hvede, kan lokaliseres genetisk.

Stencirkel ved Nabta Playa i Egypten

Så hvad opdagede arkæologer egentlig? Göbekli Tepe består af adskillige stencirkler bygget af megalitiske stenstykker, i hvilke midten er typiske T-formede søjler. De er også placeret omkring bygningens indre omkreds og er rigt dekoreret med relieffer af dyr og mytologiske væsener, hvor mange forskere ser et kort over den stjernehimmel eller besked om en gammel katastrofe.
En bemærkelsesværdig stencirkel blev også opdaget i Egypten og blev opført længe før den første farao steg op på tronen. På ørkensletten Nabta Playa i det sydlige Egypten, næsten på grænsen til Sudan, er der en cirkel af sten, som meget genialt blev placeret af forhistoriske mennesker engang omkring 5000 f.Kr., og deres distribution viser betydelig astronomisk viden om gamle mennesker. De individuelle linjer dannet af stenene er orienteret til stjernene Sirius, Arcturus, Alpha Centauri og stjernerne i Orion Belt, dvs. de samme stjerner, der senere havde en direkte hellig betydning i den egyptiske religion. Det skal også bemærkes, at Sahara på det tidspunkt ikke var en tør ørken, som den er i dag, men en savanne beboet af et stort antal dyr - bøfler, elefanter, antiloper og giraffer - såvel som mennesker.

Når du siger en forhistorisk cirkulær helligdom, tænker de fleste straks på Stonehenge. Imidlertid er dette sydengelske forhistoriske sted af verdens betydning langt yngre end bygninger fra Centraleuropa, og dets oprindelse kan dateres til omkring 3100 f.Kr. Dog ser det ud til at være en fortsættelse af en vigtig tradition, der kom til øerne fra kontinentet. Denne stencirkel har en klar astronomisk orientering, hvoraf den vigtigste er solstice. Udviklingen af ​​Stonehenge i sig selv er lang, og hele bygningen har ændret sit udseende gennem århundreder. Desuden var det ikke alene. Hele landskabet omkring Stonehenge er direkte oversat med forhistoriske monumenter, hvad enten det drejer sig om grave, hegn, processioner eller andre helligdomme.

Graven til Newgrange i Østirland er også lidt ældre end Stonehenge. Dette bemærkelsesværdige monument beviser endnu en gang opfindsomhedens opfindsomhed og astronomiske viden, for i løbet af vintersolverv trænger en lysstråle ind i gravens indre og lyser en sten dekoreret med indgraveringer af spiraler. Newgrange er en del af et kompleks af megalitiske monumenter i Brú na Bóinne, som Videngraven skal fremhæves, som i sig selv indeholder mere end en fjerdedel af den megalitiske kunst i Vesteuropa.

Newgrange grav i Irland

Og hvad med Centraleuropa?

Den neolitiske livsstil, der er baseret på landbrug og kvæggræsning, kom ind i Centraleuropa omkring 5500 f.Kr. fra Balkan langs Donau. Disse første landmænd var allerede fuldt tilpasset til livet i den tempererede zone, hvor de byggede lange stavhuse og lavede skårne stenøkser og keramik dekoreret med linjer, ofte snoet til spiraler, som eksperter kalder en kultur af lineær keramik. Det blev efterfulgt af mennesker med keramik dekoreret med mønstre dannet af små punkteringer arrangeret i indviklede former, mest zigzags. Manifestationer af det åndelige liv i begge disse kulturer var små statuer af kvinder og dyr og den karakteristiske dekoration af karene, og selvom vollgraver og palisadeindhegninger undertiden vises, var de mere af defensive strukturer. Det var kun befolkningen i Lengyel-kulturen, kaldet kulturen i den moraviske malede keramik i vores land, som med det omkring 4800 f.Kr. fra Karpaterbassinet bragte traditionen til at bygge komplekse cirkulære grøfthegn, normalt med fire indgange - roundels.

Geomagnetisk kort over rondellen i Milovice, okr. Břeclav.

Konstruktionen af ​​roundels bestod af adskillige vigtige elementer: en vollgrav, indgange, en palisade og en mulig voldsramme beliggende uden for vollgraven. Grøfterne, uanset om de var enkle eller flere, blev arrangeret i en cirkel og afbrudt fire steder. Dette skabte indgange til det hellige rum, som normalt var orienteret efter verdens sider, eller i henhold til vigtige astronomiske fænomener som solopgang ved solskinnet eller equinox i landskabet. Dimensionerne på roundels varierer fra små, ca. 40-70 m i diameter til gigantisk med en diameter på mere end 250 m. Grøfterne var normalt dybe og altid i det væsentlige i form af bogstavet. Betydningen af ​​denne specifikke form kunne være, at vand let opsamles deri og skabte således en slags voldgrav, der havde sin betydning i dette folks kosmologi.

Det viste sig også, at et antal rondeller var lukket af en palisade, der endnu mere konsekvent adskiller det hellige rum fra det omgivende rum. Ved rundkørslen i Těšetice i Znojmo-regionen definerede en sådan palisade også en bredere cirkel omkring rundkørslen, hvor der blandt andet var en almindelig kornsilo. Adskillelsen af ​​det hellige rum fra den omkringliggende verden er også relateret til den mulige eksistens af voldene på ydersiderne af moats. Et interessant eksempel kan være en rundgang fra East Bohemian Třebovětice, hvor sådanne bjergarter er bevaret. Desværre er dette det eneste tilfælde i Tjekkiet, da landskabet er blevet ændret markant gennem århundreder af menneskelige aktiviteter, og de fleste af voldene, haugerne og andre monumenter over jorden fra gamle civilisationer er uigenkaldeligt tabt.

Vegetationssymptomer, takket være hvilke det er muligt at se konturen af ​​roundel i Hrušovany, okr. Znojmo. Forskellen i stativets farve skyldes jordens permeabilitet og næringsværdi, der er højere i forhistoriske grøfter.

Rummet på selve rundtellen var normalt tomt, bortset fra et par grove, der skjulte mulige ofre eller tjente som base for indsatser, der afbilder guddommer eller hellige totempyr. Kun undtagelsesvis kan der være bevis for, at der findes en stavbygning inde i anlægget - måske en form for helligdom eller en præstes / shamans opholdssted. Dette var for eksempel tilfældet i bulgarerne i Břeclav-regionen eller i de slovakiske byer Bučany.

Rondel-producenter og deres åndelige liv

Hvem var rondelbyggerne? I Moravia var det hovedsageligt folk, der kom fra Karpaterbassinet, hvis keramik var rig dekoreret med malerier. I Bohemia blev folket, der fulgte den oprindelige tradition for at dekorere deres keramik, stukket, den såkaldte kultur med spikket keramik, der overtog praksis med at bygge rundels fra de ovennævnte mennesker i Moravisk malet keramik.

Kulturfartøj med pigget keramik.

Hvedeavl og kvægavl, især geder, får, køer og svin, var vigtige for begge kulturer. Brug af sten til produktion af værktøjer var også almindelig. De lavede forskellige klinger, sigle eller læderbehandlingsværktøjer af let opdelte materialer som flint eller sjældent obsidian. Mere massive råvarer, såsom metabasit fra Jizera-bjergene, blev forarbejdet ved formaling til økser, teslas, økshammer og kiler.

Her slutter imidlertid ligheden mellem disse kulturer. Bortset fra den mest markante forskel i dekoration af keramik, som jeg vil diskutere mere detaljeret nedenfor, adskilte de sig for eksempel i levemåden og de materielle manifestationer af det åndelige liv. Måden for at leve kulturen fulgte med en fortsættelse af den ældre tradition for at bygge lange huse, men Lengyel-kulturen førte til Moravia vanen med at bygge mindre boliger, som samtidig udtrykker en ændring i samfundets organisering. Mens lange huse er forbundet med en stor familie, dvs. flere generationer og en bredere familie, der bor i en bolig, betragtes Lengyel-huse som arrangeret i parrede familier, en livsstil tættere på vores.

Et sæt fartøjer af moravisk malet keramikkultur. Forfatter - Libor Balák

Som jeg allerede har beskrevet i artiklen om forhistorisk kunst og ændringer i bevidstheden, indfangede dekorationen af ​​forhistorisk keramik kosmologiske data og entoptiske fænomener, der blev oplevet under de ændrede bevidsthedstilstande, der ledsagede forskellige ritualer. Også her er det muligt at observere forskellen mellem mennesker lavet af keramik og medlemmer af kulturen i det moraviske malede keramik. De første i deres udsmykning foretrak zigzagen, sommetider stiliseret i form af et "frømotiv", som sandsynligvis symboliserede kvinden, der fødte. Over tid ændrede naturligvis dekorationen, og motiv af skakbrædder, strimler eller flade dekorationer begyndte at dukke op. Kulturen i moravisk malet keramik, som det kan udledes af dens navn, er kendetegnet ved malet dekoration ved hjælp af hovedsageligt hvid, gul, rød og sort. Ved hjælp af disse farver skabte de en hel række mønstre, hvoraf de mest populære var de såkaldte krogformede bukser, skakbræt, zigzags og bånd. Det er bemærkelsesværdigt, at han deler mange motiver med den meget avancerede kultur Cucuteni-Tripilja fra dagens Rumænien og Ukraine.

Dekorative elementer af fartøjer i moravisk malet keramik kultur.

Den mest markante forskel mellem disse to kulturer er sandsynligvis de bevarede genstande, der kan forbindes med manifestationerne af det åndelige liv. I keramikkulturen er disse objekter begrænset til dyrefigurer og nogle specielle keramiske kar, i kulturen i det moraviske malede keramik finder vi en oversvømmelse af genstande, der er relateret til kulturen. Blandt dem skiller sig statuer af den såkaldte Venus ud, som sandsynligvis repræsenterede præster eller den personificerede gudinde Moder. Disse figurer er afbildet i en gestus med udstrakte eller udstrakte arme, som om de inkarnerer eller modtager åndelig kraft. Nogle af disse Venus sad endda på troner og udtrykte deres suverænitet.

Statuette af Venus sidder på en trone fra Nitranský Hrádok i Slovakiet.

Deres brudte stykker findes normalt i området med rundtellerne eller i deres nærhed, og det er muligt, at figurerne med vilje blev ødelagt under genoprettelsesritualerne eller som et surrogatoffer.
Venus ledsages af en række andre kultobjekter, hvis komplette liste ville være for udtømmende. Disse inkluderer fx dyrefigurer, modeller af boliger eller forskellige daglige genstande
har brug for. Desuden forskellige keramiske kasser, der kunne tjene som lamper eller forbrændingsanlæg eller containere til opbevaring af hellige genstande. Det skal tilføjes, at ligesom fartøjer, var disse genstande normalt rig dekoreret med malerier og indgraveringer.

Taske model med farverig dekoration.

Cirkel som en verdensmodel

Keramiske genstande og selve konstruktionen af ​​roundels beviser, at befolkningen i den tid levede et rigt åndeligt liv, som dog sandsynligvis flettet sammen med deres daglige aktiviteter. Livet var et stort ritual. Men hvordan så disse menneskers åndelige verden ud, og er det endda muligt at bygge bro over det 7000 årige hul?

Vi må søge hjælp her fra oprindelige kulturer, der lever på en lignende måde at leve på, og også fra gamle civilisationer, der formåede at registrere den traditionelle tankegang skriftligt. Det er typisk for alle kulturer over hele verden at opdele verden i tre grundlæggende niveauer: himmel, jord og underverdenen. I nogle samfund er denne opdeling yderligere forgrenet, for eksempel for vikingerne kendes imperier beboet af giganter eller alver også. Forbindelsen mellem disse tre niveauer tilvejebringes altid af verdens akse i form af et hellig træ. Det kan også omdannes til en stang eller en søjle, der understøtter taget. I traditionelle samfund, som Barasana-stammen, er bolig en model af en verden, hvor taget er himlen, jordbunden og under den skjuler underverdenen med forfædre. Alle disse niveauer er forbundet med husets vigtigste søjle.

Set ovenfra tager denne verden form af en cirkel opdelt i fire dele efter verdens sider, og dens omkreds er dannet af vand - en hellig flod eller hav. I nogle virksomheder tildeles de fire sider også bestemte farver, for eksempel for de oprindelige indbyggere i Amerika er de røde, hvide, gule og sorte, dvs. de samme farver, der også findes på karavlerne fra moravisk malet keramik. Indfødte amerikanere byggede også enorme stencirkler kaldet medicinhjul, som afbildede en kosmologisk model af verdenen, der skildrede verdens fire sider, Moder Jord, Faderhimlen og det hellige træ. Lægemiddelhjulet er også et symbol på balance, evig gentagelse samt et værktøj til transmission af viden og traditioner. Det er derfor muligt at sige, at Rundels i Centraleuropa havde en lignende funktion. De repræsenterede en model af en verden opdelt i fire retninger symboliseret ved fire indgange afgrænset af en barriere i form af en voldgrav, muligvis lejlighedsvis oversvømmet med vand, i centrum af hvilken en søjle var verdensaksen. Denne fortolkning er selvfølgelig ikke gyldig overalt, fordi der også er bygninger med tre eller omvendt fem eller flere indgange. Dog kunne inputene også bruges til astronomiske observationer, som var vigtige for at bestemme vigtige begivenheder i året, såsom solstice, equinoxes eller udgange af bestemte stjerner eller planeter. Det er også muligt at orientere runderne efter måneden. Denne idé understøttes også af retning af indgangene til rundellen i Bučany, Slovakiet, som gør det muligt at observere solnedgangen hvert 18. år mod sadlen på de små karpaterne. Ved hjælp af disse observationer kunne de let føre en synkroniseret lunisolar kalender, som hjalp dem med at bestemme begyndelsen på de forskellige faser af landbrugsarbejdet, men også de vigtige dage af året ledsaget af festligheder.

En verdensmodel efter ideerne fra Navaho-stammen fra det sydvestlige USA.

Den meget dybere betydning af roundel ligger i dens funktion som et redskab til at rejse mellem forskellige rumniveauer. Selvom denne rejse normalt var forbeholdt præster eller sjamaner, kunne de også smages af almindelige medlemmer af samfundet under fælles ceremonier. Under ekstatiske ritualer ledsaget af rytmisk trommer, sang, dans og muligvis brugen af ​​planter, der bevidstgørelse ændrer, oplevede hele samfundet stærke åndelige oplevelser, der var med til at opretholde samhørighed og styrke bevidstheden om tradition og dens sande betydning. På grund af deres størrelse og placering på landet betjente roundels et større antal samfund i området, og ritualerne, der blev udført i dem, var også forbundet med at styrke forholdet mellem de enkelte landsbyer, arrangere ægteskaber eller handel. Selv deres konstruktion i sig selv var utvivlsomt arbejdet for mennesker fra det bredere område og skabte således et grundlag for gensidigt samarbejde. Rundtellerne repræsenterer de øverste arkitektoniske værker i det neolitiske samfund, som blev erstattet af befolkningen i de første metalarbejdere. Med fremkomsten af ​​metal ændrede folks liv dramatisk, og krigerkulturen, opførelsen af ​​befæstede bosættelser og tyrens symbolik fik betydning. Ideen bag opførelsen af ​​roundels manifesteredes derefter i Vesteuropa og gav anledning til så monumentale bygninger som den engelske Stonehenge eller den irske Newgrange.

Er du interesseret i mere? Gå ikke glip af YT Sueneé Universe-udsendelsen den 24. juni fra 19:00 til 21:00.