Det hele startede dagen efter julen i 1973.

Islamisk opfordring til bøn i begyndelsen af ​​filmen kastede Amerika med hovedet ind i den første screening af William Friedkins film Den Exorcist. Under den episke prolog finder en jesuitpræst og arkæolog, Lancaster Merrin (Max von Sydow), et lille hoved af dæmonen Pazuzu ved udgravninger i det nordlige Irak, der er designet til at bekæmpe ondskabens kræfter, dvs. 'ondskab mod ondskab'. statue. Imidlertid har Merrin mistanke om, at dæmonen ikke har til hensigt at kæmpe eller beskytte noget.

Filmens plot flytter til Georgetown i USA, hvor den XNUMX-årige pige Regan (Linda Blair), datter af skuespilleren Chris MacNeil (Ellen Burstyn) begynder at vride sig i uforklarlige kramper.

Lægerne er hjælpeløse, og så begynder de at tænke over muligheden for, at pigen er besat. Efter Regan begår mord, kaldes præsten Damien Karras (Jason Miller) til at hjælpe. Overbevist om, at han kæmper med en reel dæmonbesiddelse, beder han kirken om tilladelse til at uddrive. Kirken accepterer og sender Merrin for at hjælpe ham, så de prøver at redde pigen sammen. Imidlertid dør Merrin af hjertesvigt under eksorsisme. Karras formår til sidst at befri pigen fra dæmonens kløer, men kun fordi han inviterer ham ind i sin egen krop. Han springer ud af pigens soveværelse i soveværelset med al sin magt og falder på trappen, hvor han snart dør.

Demonens manifestationer var hidtil uset (og det må siges, at de ikke har mistet noget af deres rædsel). I en svælget, næsten animalsk stemme (Linda Blair blev forbandet af Mercedes McCambridge i disse passager af filmen - det siges, at for at opnå den ønskede stemmefarve tvang instruktøren hende til at spise rå æg, drikke hård alkohol og ryge meget).

Det er også interessant, at der i den originale version af filmen kun var stemmen til en barneskuespillerinde, men efter flere screeninger og ifølge publikum besluttede skaberne, at dette ikke var tilfældet, og omgjorde filmen med dubbing af McCambridge). Regan provokerer forskellige uanstændigheder, der hidtil ikke var nogenlunde i Hollywood.

opkast:

svæver:

vender hovedet med et hundrede og firs

onanerer med et krucifiks:

og stranger går trappen:

Kritikere over hele verden var forfærdede, mens seerne var forfærdede. Selvom mange af dem kollapsede under screeningen af ​​filmen, stillede de igen op til billetter for at se filmen igen. Imidlertid fremkaldte filmen ikke kun følelser i biografen. I San Francisco begyndte en gal præst at uddrive dæmoner, i Harlem kørte en præst narkotika ud, og i Boston manglede en kvinde på scenen i det øjeblik og mumlede, at det "kostede hende fire dollars og kun tog tyve minutter."

I marts 1974 var der solgt mere end seks millioner billetter i USA, og filmen var klar til at erobre resten af ​​verden. Devil's Exorcist kunne ses som en klogt lavet film, der satte nye, mere liberale grænser i Hollywood-produktionen. Ikke desto mindre antyder række reaktioner, at filmen - ligesom William Peter Blattys roman fra 1971, som filmen var baseret på - ramte et søm med hovedet. Eksorcisten berørte spørgsmål, der var for livlige for verden i 1973. Det var ikke tilfældigt. Det var ikke kun et produkt af sin tid, filmen søgte tidløshed. Ligesom det udskårne dæmonshoved, der blev opdaget i prologen, skildrede eksorcisten ondskabens kamp mod det onde eller i det mindste mod det, hans skaber, som var en konservativ, praktiserende katolik, havde i tankerne.

I 1973 meddelte filmfirmaet Warner Bros. på en pressekonference, at historien var baseret på en historisk sag. I august 1949 skrev Washington Post, at en dreng fra Mount Rainier i Maralynd var blevet befriet fra dæmoniske kræfter ved et uddrivelsesritual. Det var et usædvanligt skridt. Ceremonien fra 1614 blev betragtet som en rest af den mørke middelalder og svarede ikke til den nuværende forståelse af psykisk sygdom. Interessant var dog drengens sag usædvanlig. Tale på fremmedsprog har han aldrig studeret og spontan opdagelse af inskriptioner og symboler overalt i hans krop. Aviser blev interesseret i denne historie, fordi det amerikanske samfund var i krisen. Amerika begyndte at frygte kommunismens voksende magt. For ikke at nævne spionageskandaler og fagforeningsangreb, hvilket øgede frygt for en kommunistisk fjende, der længe siden havde infiltreret USA.

Med en sådan fremmed udvikling har mindst en læser set et glimt af håb i vellykket eksorsisme. William Blatty, en ung studerende ved University of Georgetown, så besættelse som bevis for eksistensen af ​​overnaturligt ondskab og succes for eksorsisme som bevis for eksistensen af ​​overnaturligt godt. Tyve år senere meddelte Blatty sin overbevisning til offentligheden med en ny krise. Selvom han tjente til livets ophold som en succesrig komedieforfatter, fandt han, at genren begrænsede ham. Han skrev The Exorcist og producerede den derefter som en film for at skræmme en ny generation af amerikanere og bringe dem tilbage til Gud eller kirken. Blatty lagde ikke skjul på dette mål. Han fik tilnavnet sin roman Apostolsk arbejde. Tredive år efter offentliggørelsen erklærede han, at han betragtede det faktum, at bogen var blevet en bestseller, at være en guddommelig intervention, som sikrede ham en invitation til Dick Cavett's show.

Blattys roman viser eksplicit ondskab i moderne tid. I begyndelsen af ​​bogen kan vi læse et uddrag fra Lukasevangeliet, hvor Jesus konfronterer en dæmon suppleret med en række citater, der henviser til nutiden. Disse inkluderer et uddrag fra en FBI-aflytning, hvor en gangster fortæller vittigheder om tortur og mord på mennesker og en liste over kommunistiske grusomheder mod præster, lærere og børn fra et brev fra Dr. Tom Dooley, en amerikansk læge, der tjente i Vietnam, og fremkaldte nazisternes udryddelse af jøder i Buchenwald, Auschwitz og Dachau. Midt i bogen nævnes igen de amerikanske soldaters handlinger, som igen vedrører Vietnam.

I slutningen af ​​1969 lærte verden, at det amerikanske militær havde massakreret omkring to hundrede civile i My Lai. Krigen blev til en perverteret fremtidig industriel virksomhed, hvor militære enheder blev belønnet i henhold til antallet af døde; som forsikringssælgere. Og det var dette aspekt af krigen, der tiltrak Blattys opmærksomhed. Den tredje del af bogen afsluttes med en artikel fra 1969, der blev offentliggjort i Newsweek: 'Der var en konkurrence mellem militæret om at dræbe tusind vietnamesere i en luksuriøs residens for obersten selv'.

Romanen nævner også en begivenhed, som mange amerikanere anser for at være den originale synd i den moderne æra: mordet på JF Kennedy i 1963. Regan besøger JFKs grav og kirken i Georgetown, hvor Kennedys ægteskab begyndte, og som er stedet for frastødende vanhelligelse.

Blatty forsøgte at samle forskellige manifestationer af ondskab - kriminalitet, kommunisme, folkemord, krig og mord - og resultatet var en eksorcist.

Tilbuddet om at genoplive djævelen Blatty var meget interessant. På en pressekonference påpegede Warner Bros. det kommende arbejde fra den tyske teolog Herbert Haag med titlen Farvel til djævelen. Det var imidlertid ikke kun den tyske teolog, der længtes efter at genoplive interessen for det onde. I november 1972 opfordrede pave Paul VI katolikkerne til at vende tilbage til studiet af Satan: ”Det onde er ikke baseret på knaphed, men er et effektivt middel, et levende åndeligt væsen, der svømmer i perversion og modvirker ting.” Filmen blev overvåget af to jesuitter: William O ' Malley (også spillet af fader Dyer, en ven af ​​Karras) og Thomas Bermingham (spillet af lederen af ​​Georgetown University).

Efter lanceringen modtog Exorcist en blanding af forskellige ratings. Mange skænkede over den blasfemiske blasfemi, den barnslige seksualitet og den onde rå præsentation. Reaktionerne på filmen var således forskelligartede, fra betegnelsen R (børn under sytten år kun med en ledsager) til tilfælde af seere, der kollapsede mentalt eller begik selvmord efter at have set dem. Som et resultat blev filmen fordømt af en række præster, såsom den protestantiske Billy Graham. Men tidsskriftet Catholic News kom med denne overskrift: Devil's Exorcist har brug for din opmærksomhed, uanset sprog og stil.