Symbolisk fortolkning af Michael Endes bog

Motto: "Hvad kan få en person til at se, det blinds ham, og hvad der kan gøre noget nyt, det bliver affald."

Formålet med dette essay er at gøre læseren opmærksom på indholdet af den uendelige historie, som vi kan læse som en vidunderlig lignelse om processen individuation men også som en advarsel, hvad der kan ske, hvis vi mister evnen til at skabe vores egne visioner. Dette sker allerede massivt gennem reklame, tv, film og computerspil, som fra små til store børn kun skaber passive modtagere af andres visioner og hæver dem for at være potentielt afhængige og nemme at håndtere. Denne tendens er i den uendelige historie, der er symboliseret af Nicholas: den sygdom, der har påvirket menneskernes verden og fantasiens verden. Helden, der kan reversere denne tendens, er hver lille og stor læser, hvis øjne og hjerter er åbne. Uden evnen til at skabe en vision kunne der ikke nås nogen videnskabelig opdagelse eller kunstnerisk arbejde; men med samme magt i form af ideologier og fiktive mediebilleder, er det muligt at flytte nationerne og masserne af mennesker, som har mistet deres evne til at skabe deres egne visioner. Bogen er et dybt kompliment til denne vidunderlige kvalitet af det menneskelige sind, som vi kalder fantasi.

Den endeløse historie har også haft en god filmbehandling, men det slutter i mindre end halvdelen af ​​bogen og forfatteren af ​​bogen, Michael Ende, er uenig. Selvfølgelig kan den uendelige historie have uendeligt mange fortolkninger. Dette er blot et af intet. I slutningen af ​​teksten giver jeg en symbolsk forklaring på hovedpersonerne og deres forhold.

boghandel

Bogen begynder med en åndeløs elleve år gammel dreng, der løber ind i en fjernboghandel. Hans navn er Baltazar Bastian Bux. Måske forfølges han af andre børn, der pranker ham for sin tykkelse og freakishness, men måske har han gået ind i boghandlen på det rigtige tidspunkt i et magisk øjeblik, der ikke gentages, og hvilke grækere opkald Kairos. Faktisk hit på bogen han bar rundt en butiksindehaver, en gammel mand med et flueben Karl Konrad Koriander, og som har til at ændre Bastiánův liv. I det øjeblik Mr. Koriander skal tage telefonen og er i samtale, den Bastian opfatter bøger med fascinerende ord Neverending Story ... besad uforklarlig lidenskab bog opfanger og kører for at skjule på campus, svøbt sig i et tæppe og kastet ud i dens sider , som tiltrækker ham så meget. Bastian er en dreng, hvis eneste hobby læser bøger - og drømmer.

Hvad er en bog? Bogen er speciel i det faktum, at en kopi af din højre hånd på, betyder det, at vi befinder os i samme læder som meget Bastian. Ser hans historie, og den historie, han netop er begyndt at læse - kigger over skulderen. Hvad er Bastian? Lev uden moms, kun med sin far, der ikke er af hendes død eller anden måde fjernt og distraherede, som om han havde levet. Bastiánova Situationen svarer nøjagtigt til den oprindelige barns situation arketype: ensomhed og ensomhed (ingen mor og ingen far på deres egen måde) og trusler forfølgere (klassekammerater). Hans situation er håbløs. Men det kommer på nogen eller noget til at hjælpe rigtige tidspunkt. Det er arketypen på den kloge gamle mand som Mr. koriander, som Bastian snarere drilleri, men bestemt med, at ivrig læser føles lidt slægtskab. Hvordan ikke, hvis det er ham.

Ser vi over Bastians skulder finder vi ham i sin bog, i en anden virkelighed. Her hedder Fantasy. Vi lærer at Fantasy er i fare. Alle væsener fra alle hjørner af fantasi i en fart for at besøge sin dronning og fortalte hende mærkelige faktum, at vi ikke selv er i stand til helt at forstå - de steder, de vidste intimt - skove, bjerge, søer, men deres venner er tabt et sted; men de kan ikke fortælle hvor. Det er umuligt at se på de forsvundne steder, det er som at være blind og ikke se noget, og den følelse er meget bekymrende. Panik og terror spredes overalt. Fantasy begynder at miste syn, og den eneste, der kan hjælpe, er Børnenes kejserinde. Men hun er også syg, fordi hendes eksistens er forbundet med eksistensen af ​​hele fantasien.

Børn kejserinde

Børnenes kejserinde er ikke hersker i almindelig forstand: "Child Kejserinde ikke udelukke, aldrig bruge magt og ikke at bruge sin magt, aldrig udsendt en enkelt ordre og sagsøge nogen, han aldrig greb ind og aldrig haft til at forsvare enhver angriber, fordi ingen skulle komme til at tænke på at rejse sig mod det, eller at såre hende. For hende var de alle lige. Hun eksisterede lige her, men hendes eksistens var mærkelig: Børnenes kejserinde var centrum for alt liv i fantasi. Og hver Skabning, enten god eller dårlig, hvorvidt smuk eller grim, sjove eller alvorlig, tåbelige eller klogt, alt, alt var der kun gennem dens eksistens. Uden det kunne intet overleve, ligesom den menneskelige krop ikke kunne overleve, da den gik glip af hjertet. Ingen kunne forstå hendes hemmelighed helt, men alle vidste, at det var sådan. Og så vejede hun undtagelsesvis alle skabninger i dette imperium, og de undgik alle uden undtagelse bekymringer for sit liv. For hendes død ville også betyde deres ende, det ville betyde udryddelsen af ​​fantasiens store rige. "

Samtidig med at Bastian læser disse ord, blinkede hukommelsen af ​​sin mor på hospitalet, hvor han arbejdede. Han husker, hvordan hans far plejede at være munter før, men hvordan han fandt sig fra en usynlig mur fra dødens mumie. Bastien har brugt mange nætter til sin mor, men far gør det ikke: han bærer sine sår med ham, og han hjælper ikke sig selv. Han kan ikke læse bøgerne: Som om han kigger ind i hulrummet mellem linjerne. Men den Bastian, der er i stand til det, kan stadig bruge sin fantasi. Det var som om Bastian ønskede at helbrede sin far og han gjorde denne mærkelige rejse "på den anden side".

Vi Neverending Story betragtes som en bog for børn, men vi kan også forestille sig, at i en lignende situation Bastiánův far er mange voksne, der har mistet evnen til at fantasi og adgang til de smertefulde minder fra sin fortid, og de bliver de "levende døde" (glad for at skildre i rædsler som The Corrupt Corps Night). Bastian repræsenterer faktisk børnearketype hos alle voksne, der stadig har potentialet og håbet om helbredelse, og bare venter på det rigtige øjeblik at blive "vækket" ved berøring den kloge gamle mand.

Auryn

Børnenes kejserinde er en arketype anima, Fars sjæl, syg ukendt sygdom og ingen væsen af ​​fantasi, ingen læge til at helbrede den kender: kun hun ved, hvad hun kan spare. Derfor overlade kentaur Cairon at sende en magisk amulet Auryn helten Atreyu. Cairon (eller i henhold til den græske mytologi, Chiron) er indbegrebet af en klog læge af menneskesjæle. Centaurs menneskelige hoved og dyrkrop udgør en kombination af åndelige idealer og dyreinstinkter. Anima beslutter at indsætte håb om at redde sig selv og sit rige i hænderne på helten på grundlag af en sund instinkt, at hendes trods hendes igangværende sygdom stadig. Det betyder, at selvom vi lider nogen psykiske traumer eller sygdom i os stadig og art et andet site (repræsenteret ved Chiron), som instinktivt længes efter heling efter fornyelse af liv og være i stand til at genopleve smerten omvendt blive til visdom, og måske endda mulighed at helbrede andres sjæle. Gennem Cairon Child Instruerer Kejserinde barndom helten Atre og sender den til den store søgning. Han mener, at kun ham, måske fordi han stadig er en lille dreng, kan gøre dette. Atre opgave er at finde en kur mod børns kejserinde - med andre ord - at helbrede skrantende fars anime / sjæl. Bastian og Atrej sammen er på den store søgning - hver på den anden side af historien.

"AURYN giver dig stor magt" siger Caíron Átrej, "Men du må aldrig bruge det. For selv bruger Børnenes kejserinde aldrig sin magt. AURYN vil beskytte og lede dig, men du må aldrig gribe ind, selvom du ser noget, fordi din egen mening ikke betyder noget lige nu. Derfor er du nødt til at tage på rejse uden arme. Du er nødt til at forlade tingene fri. Alt for dig skal være det samme, onde og gode, skønhed og grimhed, dumhed og visdom, som det er ens for Børnenes kejserinde. Du skal bare søge og spørge, men du kan ikke dømme efter eget valg. Glem det, Atreja! "

Det minder om Jesu ord:

"Vær derfor barmhjertig, ligesom din Fader er barmhjertig.
Døm ikke, og du vil ikke blive dømt. Rør ikke, og du bliver ikke mishandlet. Tilgiv og tilgiv dig. "
(Luke 6,36-38)

Arter på sin hest Artex er straks på vej, men han har ikke farvel"Begge forældre dræbte min bison kort efter at jeg kom til verden." Vi får at vide, at han var rejst af alle kvinder og mænd sammen, og Atreyu navn betyder "søn af". (Igen, symbolikken i et forladt barn). Men samtidig med at Atrej går til det store søg, er der en skyggeagtig sort væsen, som vi stadig ikke ved noget om. (Forfølgelsens symbolisme).

Caíron forsvinder derefter fra historien som mange andre tegn med ordene "Skæbnen måtte føre ham på en helt anden, uventet rejse. Men det er en anden historie, og det kommer til at være en anden gang. "Den endeløse historie repræsenterer så en slags tråd, hvorfra andre tråde forsvinder på ubestemt tid, så vi kan se hovedhistoriklinjen uforstyrret. Men hun eventyr ordene "en anden gang", en slags kor, hvilket skaber en følelse af, at verden af ​​fantasi er sammensat med hele nøgle af historier, der forbliver åben for en anden fortæller, til andre voksne med sjælen af ​​et barn, som mr koriander. Eller Exupérys flyver, tabt i ørkenen, taler til den lille prins. Men det ville være en anden historie, og det vil komme engang andre steder. Nu tilbage til Atrejah.

Arters hest rider Arta gennem Fantasy, og overalt finder han de progressive virkninger af en skræmmende nicholas. Nikotinen bliver større, og en stigende del af Fantasy taber synet af et totalt Intet, som et uudholdeligt syn er. Han ved ikke, hvor han skal begynde sin store søgning, men en dag vises en stor lilla bison i sin drøm, hans ansigt fylder hele himlen. Futre ønskede at få ham en gang, men han reddede sit liv. Som belønning rådgiver bisonen ham om at lede efter den gamle Morla i sorgens sorg.

Hero på vej frem som regel, når hans skabninger, som engang hjalp hans slags hjælpe tilbagebetale (som i Goldilocks Jirik). Med andre ord, når helten ikke længere ved, hvor han skal hen, må han stole på sine tidligere gode gerninger ("god karma"). Uden dem er det ikke en fornøjelse for helten at gå ud for nogen fare. En anden proces fremad afkald på noget - i dette tilfælde, Atreyu overgav socialt attraktiv status jæger, der ville dræbe bison vundet. Temaet for den forladte barn, er det ofte en slags positivt aspekt af sjælen af ​​den afdøde mor, der kommer til at hjælpe helten (ligesom skytsengel), og som er endeløse historier præsenterede stor lilla bison (ædel symbol moder arketype).

De sørger for tristhed

Den måde gennem marsken i sorg græshoppe Artax begynder at synke, stadig går langsomt synker fortvivlelse, mener, at deres vej er fornuftigt, mener ikke, at det er muligt Barnlige Kejserinde redde. Atreyu miste troen, fordi det er beskyttet af de magiske kræfter Auryn Artax, forsøger at trække væk, men ønsker ikke en hobby, ikke at dø af sorg og fortvivlelse. Han vil donere sin AURYN, men det er ikke muligt: ​​han var beordret til at bære den. Den sidste af Artax ønsker er, at hans herre ikke har kigget på ham i de sidste øjeblikke og ikke har set tilbage. På et symbolsk niveau, men nu sjælen syge far til dybden af ​​tab erfarne mødre græd hun efterladt og stoppede for at se tilbage. Vi taler om tab af mumie, men mere generelt er det et symbol på oplevelsen af ​​noget tab og tristhed overhovedet. Kun det, vi kan opleve i dybden af ​​vores sjæl, kan vi efterlade. Børn er i stand til det, men voksne er værre: de skal komme nærmere det skadede barn i sig selv, som er i stand til at græde og helbrede. Men dette er på ingen måde slutningen af ​​den store søgning, hvis der overhovedet findes en ting, som navnet på bogen antyder.

Morla

Hvad følger efter, at vi oplever stor sorg? Agnes mødes med gamle Morla, en stor krøllet skildpadde, der bor i en sort, mudret grotte. Hjørnehældning (som til sidst er Morla selv), hule, mose, skildpadde: Alt dette refererer til nogle aspekter moder arketype: Hvad kobler og absorberer, trækker ind i mørket og slipper ikke. Hvad er det i dette tilfælde? Morla repræsenterer den uendelige alder af minder (det gamle barn, som hun kalder sig selv), til hvem alt ser ud til at være forbigående, svagt og ligegladt. Morla er personificeringen af ​​en ligeglad og forældet morus. Filmproduktionen hedder Morlor. Den mulige etymologiske forklaring af navnet kan lyde "død viden" (mor + lore)

"Vi er gamle, for gamle. Vi har levet længe nok. Vi har set for meget. Hvem ved så meget som vi gør, for det er ikke noget vigtigt. Alt er evigt gentaget, dag og nat, sommer og vinter, verden er tom uden betydning. Alt bliver i en cirkel. Hvad sker der skulle forsvinde igen, hvad der er født, skal dø. Alt på linje med hinanden, godt og ondt, dumhed og visdom, skønhed og grimhed. Alt er tomt. Intet er rigtigt. Intet er vigtigt. "

Bemærk, at Morla taler om sig selv i flertallet: det repræsenterer en uendelig fødselskæde af mødre og døtre, der aldrig er døde af deres minder. Hvor forfærdeligt alt skal huskes! Er det ikke morligt at minde os om nogen? Ja, hendes holdning til ikke at skelne mellem lys og mørke, godt og ondt, ligner barnets kejserinde. Morla er et kontrasterende aspekt af Børnenes kejserinde, som tværtimod er evigt ung, ren og uskyldig, og som tværtimod ville fremstå som en lotus i centrum af sumpen. De har noget til fælles. Det står dog på den modsatte side af den levende sandhed (Koré, rose, lotus) - og død viden (rock i sumpen overgroet med mos). Det ser ud til, at hvis barnets kejserinde (som Koré) ikke kan genfødes - det vil sige at dø gamle minder og hele fortiden - kan hun ikke komme tilbage i hendes uskyld og skønhed. Som Morla bor i en mørk hule, bor kejserinde i et elfenbenstårn, der slutter med en Magnolia-blomst. Morly's ligegyldighed synes at henvise til det presserende behov for Børnenes kejserinde og hele fantasiens genopretning / genfødsel - det vil sige hele fars sjæl, som har lidt stor sorg, men det er ikke nok til at befri sjælen fra den døde holdning af ligegyldighed og fratræden eller en klogt teoretisk ballast. Hukommelser og fortid skal dø og genskabe (genskabe) hele den mentale organisme, det er nødvendigt at gentage skabelsens handling ifølge arketypiske strukturer. Selv fra søvn vågner vi de fleste friske, når det ser ud som om vi "døde" om natten og blev født igen om morgenen. Noget sådan ville gavne Morle.

Men den eneste Mora i Fantasy ved, hvad kejserinden kan helbrede. "Barnets kejserinde var her for mig. Men hun er ikke gammel. Hun er evigt ung. At gøre det klart. Dens eksistens måles ikke efter antal år, men navne. Han har brug for et nyt navn, altid et nyt navn igen ... Børnenes kejserinde har kun brug for et nyt navn og helbreder sig selv. Men hvis han helbreder, er det ikke rigtig noget. " Alligevel ved Morla ikke, efter at han går tilbage til sin hul, hvem kan tænke på dette nye navn. Han vil vende Atrej til Uyulal, der bor i det sydlige Oracle tusind miles væk, der måske kender det. Det mørke dyr er helten ved hælene. Dens konturer kommer frem fra mørket og tager form af en stor ulv som et kvæg. Den sorte ulv eller ulv er det traditionelle symbol for gudinden Hecate, som repræsenterer det mørke aspekt af moderens arketype.

Ygramul

Atrej klatrer gennem de døde bjerglands landskab (minder om Tolkiens Mordor), indtil der er en enorm bundløs revne.

Et edderkoppenetværk rammes over revnen, hvor Falken kastes. Det er bare en desperat kamp med scorpion skabningen Ygramul. "Al den skabning ikke udgør en enkelt fast legeme, men er sammensat af utallige små stål-blå biller, som summede ligesom vrede hvepse, hvis tætte sværm konstant skiftende form." Ygramul minder Odulu af Ringenes Herre. En anden kraft i AURYU-amuletten kræver den lykkelige drage for sig selv. Ygramul nægter at vide, at han har ret til sin mad: "Børnenes kejserinde tillader os at være som vi er. Derfor bøjer Ygramul sig over hendes badge. . Og alt dette ved du det "Men Atreyu forråder deres hemmeligheder (hver skabning fantasi har sine hemmeligheder) - hvis de får lov til at bide hende - vises straks på sebevzdálenějším sted i fantasien. Han er enig. I næste sekund kommer ulven til at komme i stedet, men ser kun det tomme net og mister spor.

Hvad er symbolsk Ygramul - efter at helten har mødt en gammel sjæls tristhed og ligegyldighed? Er ligegyldighed det sidste lag? Hvad er bag hende?

Stamen eller shit er utvivlsomt udtryk for aggression. Mængden hornet svier glæde ankommer på den elendige offer - en smuk lysende drage - er en ulidelig anger, som dræber din sjæl Bastiánův far. Lies dybere end hans egen sorg over tabet dybere end det fremgår ligegyldighed morousovité morula, er forfærdeligt skyld, skyld, at min mor var død på grund af ham, der kan redde hende. Stærkere end tristheden i hendes tab var hun den uselviske kærligheds sorg, der blev til fortalte efter hendes død. Anger minder om den frygtelige erýnie dorážejí som på sig selv overfor aggression overhovedet, hvad der er i den menneskelige sjæl i stand til håb og lykke (begge betyder "held" eller "lykke"), som er i stand til at tage ud lykkeligt i skyerne, og hvad der er den magiske drage Falco. Det var her, at der var en stor revne af fars sjæl. Det var i denne fælde, at hendes faders sjæls håb og glæde lå.

Som om historien sagde dette: ingen hurtigere måde at helbrede end tilgive mig selv - især når vi stod med den skæbne hjælpeløse - ligesom Falco var hjælpeløs drage vred sig på netværket.

Fra nu af vil han være Atrejs allierede. Falco havde hørt Ygramuls hemmelighed, da han hviskede til Atrejah. Og fordi han blev bidt samme gift nok til at tro, der dukkede op på samme sted som Atreyu: tusinder af miles væk, i den sydlige orakel.

Dvoupoustevníci

Der er en fase i helbredelse af sjælen. Både False og Falco er svage, men med hjælp fra to evige skændsler, men egnede alver: Den gamle og den gamle dame begynder at helbrede. De værste øjeblikke er bag dem. "Fra nu af vil alt blive vellykket. Jeg er trods alt en glad drage. Jeg opgav ikke håb, selv da jeg hang der i netværket - og som du kan se rigtigt. " Den lykkelige drage er i den uendelige historie symbolet på uendeligt håb, uskyldig glæde og klog intuition, der tidligere var bundet til følelser af forseelser.

Den gamle mand Urgla bekymrer sig om deres helbred, koger mad og drikker, mens den gamle Engywuk har brug for Atreas for at finde ud af mysteriet om Uyuálina, det orakel han har studeret for hele sit liv.

"Så hvem er eller hvad er Yuyula?" Spurgte Atrej.
"Hell!" Engywuk grusede, hans øjne var vrede over vrede. "Du kommer også ind i alle dine lige ben, ligesom mine gamle. Kunne du ikke starte med noget andet? "
"Har du nogensinde været der?" (Yuyulals)
"Hvad forstyrrer dig!" Engywuk svarede, lidt knækket. "Jeg er kun videnskabsmand. Jeg samlede alle nyheder fra dem, der var inde. "

Som det kan ses, får vi noget mysterium, der ikke er videnskabeligt detekterbart. Kun en, som kan komme igennem alle tre porte, kan trænge ind i det. Engywuk brugte sit liv på at forsøge at analysere dataene ved hvem og under hvilke omstændigheder porten ville blive frigivet. Efter alle mulige teorier om karakteren af ​​en helt, der kan lykkes, kom Engywuk til den konklusion, at "Sphinxens beslutning er helt tilfældig og giver slet ingen mening." Han tilføjer dog:

"Min kone hævder dog, at den er offensiv, helt uvitende og desuden fuldstændig ukendt."
"Begynder du med din nonsens igen?" Det blev hørt fra hulen. "Hang on! Bare fordi din lille hjerne i dit hoved er tørret op, tror du, du kan bare nægte sådanne store hemmeligheder, jer! "
"Her er det!" Sukkede Engywuk. "Og det værste ved det er, at han har ret."
Den gamle mand erkender, at der er noget hemmeligt, han ikke forstår.

Engywuk Átreje beder ham om at fortælle ham, når han kommer tilbage fra vejen til oraklet, hvis han kan komme igennem, afslører sin hemmelighed - han ryster sig som en lille dreng. Men Agnes kan ikke love det på forhånd. De mistanke om, at de, der tavs for ham, havde grund til at forblive tavse. Den gamle, der i den uendelige historie symboliserer den videnskabelige tilgang til virkeligheden, vil opvarme vrede.

Tre Magic Gates

Den første port er i form af to sfinxer, der ser ind i hinandens øjne, men ser ikke noget. Tværtimod sender de - de sender alle verdens puslespil. Ingen kan stå i deres synsfelt. Kun den, de går igennem, når de lukker øjnene. Atre, netop når han ikke håber, vil han passere. Måske fordi hans ambition ikke er at løse alle de puslespil i verden, der konstant producerer vores sind. Ikke fordi der ikke er svar på dem, men på grund af hans betroede og sande mission for at redde Børnenes kejserinde. Passagen mellem de to sfinxer, blandt hvilke alle verdens gåder strømmer, repræsenterer overvinde det dualistiske niveau af tænkning, der producerer et stort antal spørgsmål, men ikke afgørende svar på livet. Her kan man stoppe på vej og aldrig høre en "tavshed" i slutningen af ​​rejsen. Bemærk at sphinxerne kun stiller spørgsmål uendeligt, men de kan ikke lytte til hinanden; de ser ikke engang hinanden.

Den anden port er porten til det magiske spejl. Ingen ved, hvilken form for selv han ser i ham, og om han vil tage det udseende eller ej. Hvad vil de se? Noget han ikke kan forstå. Han vil se drengen med sine store, triste øjne bobbed i tæpperne: ja, Bastian vil se. På det tidspunkt ryster Bastian hænderne på den gamle skolegulv. Den ene side har en stemme i voksen stemme, at det ikke kan være, at det bare er et tilfælde; på den anden side vil han gerne tro det, det ville være vidunderligt, hvis de vidste om ham i fantasi. Atray er overrasket, han forstår ikke, hvad han ser, han går bare forbi. I det øjeblik glemmer han dog alle sine mål og hensigter, glemmer hele sit tidligere liv og Great Search. Den rigtige ret jeg måtte se på hans ansigt var Bastian. Dette er ikke kun historien om Átrey's. Faktisk handler det om hvem der læser denne tekst nu.

Den tredje port er en port uden en nøgle. Dette er det sværeste. Jo stærkere personen ønsker at gå igennem, jo ​​mere fast holder han. Det Atrej passerer Men fordi han ikke ønsker det, men Bastian, som Atreyu, nu i en tilstand af uskyldigt barn, selvfølgelig, ingen idé. Tredje Gate Zen erfaring afspejler, at indsatsen er på et tidspunkt road hindring og træffe beslutning om yderligere fremskridt neúsilí måde, overgivelse, tilstanden af ​​uskyld uden erindringer og erfaringer, det var i Atreyu.

For det tredje møder helten lyden af ​​stilhed, Uyulala. Det læres, at for at redde Børnenes kejserinde må han gå ud over fantasiens grænser og bringe et barn fra omverdenen, som ville give kejserinden et nyt navn. Fasanten på Paladserne i de store afstande, leder efter grænserne for Fantasy. Han mødes med fire vindgiganter fra hele verden, han spørger dem, og de griner på ham:

"Hvem er du, at du har et badge af Børnenes kejserinde og ved ikke, at Fantasy ikke har grænser?"

Så bryder Atrej i vindmøllen sig ind i havet og går over den ukendte kystlinie - uden AURY uden Falca.

Gmork

Azrej vandrer af sig selv en spøgelsesby, overalt ser han den voksende pænhed, hvor fantasy skabninger forsvinder den ene efter den anden. Han vil høre de desperate, dystre, forbandede farer, der afspejles i den øde bys ekkoer. Han søger at finde sig i en beskidt gård ved et hul i væggen af ​​en stor, sultet varulv kædet. Denne ydmygelse blev forårsaget af Gaya, den mørke prinsesse, før hun tog afsted til Nicholas.

De talte til hinanden: Atrej og Gmork, de sidste to tabte i denne by. Fremtiden vil introducere sig som "Ingen" - den der mistede sans for hans søgning ...

Verewolfen bøjede sig lidt på hans læber og pegede på skræmmende fangs, hvilket han mente at angive et smil. Han vidste noget om sjælens mørke og følte, at han havde en slags lige partner foran mig. "Hvis det er tilfældet," grusede han, "så hørte ingen mig, og ingen kom til mig, og ingen taler til mig i min sidste time."

Futre vil tilbyde Gmork at dokke ham, men han er beskyttet af en magisk stavning. Der er intet håb for nogen af ​​disse underlige par. Gmork afslører gradvist hans identitets hemmeligheder.

"Jeg hører ikke til dig."
"Hvor er du fra da?"
"Ved du ikke, hvad en varulv er?"
Den anden mand rystede på hovedet.
"Du kender kun fantasi," sagde Gmork. "Men der er andre verdener som børnens verden. Men der er også væsener, der ikke har nogen egen verden. Men de kan komme ind og gå ud fra mange verdener. Jeg har også sådanne væsener. I menneskers verden ser jeg ud som en person, men jeg er ikke menneskelig. Og i fantasi tager jeg et fantasiklip - men jeg er ikke en af ​​jer. "
"Du var i en verden, hvor menneskenes børn lever?"
"Jeg gik ofte mellem dem og din verden."
"Gmk," Acet stammered, ude af stand til at forhindre hans læber i at ryste, "kan du vise mig en vej ind i verden af ​​menneskelige unger?"

På dette særlige tidspunkt, hvor han aldrig ville have ventet på det, begynder han at vende tilbage håbet. Gmork fortæller ham, at når han hopper ind i intet, finder han straks sig i folks verden.

Du har ikke den mindste grund til håb, søn - uanset hvad du har. Hvis du ser ud i menneskernes verden, så bliver du ikke, hvad du er her. Det er hemmeligheden, at ingen ved Fantasy ... Ved du hvad du siger? "

"Nej" hviskede Átrej.

"Lies!" Snapped Gmork.

Skræmmende mysterium!
Åbenbaringen fortsætter.

"Du er de drømmelige billeder, fremstillingen af ​​poesiens rige, tegnene i den uendelige historie! Mener du dig selv en realitet, mand? Nå, her er du i din verden. Men hvis du går gennem nicholas så vil du ophøre med at være reel. Så er du uadskillelig. Så er du i en anden verden. Du ser ikke engang ud som dig selv. Du bringer illusion og latter ind i menneskehedens verden. Gæt, ung mand, hvad vil der ske med alle indbyggerne i spøgelsesbyen, der har hoppet til Nicholas? "

"Jeg ved det ikke," sagde Betty.

"De bliver vrangforestillinger i folks hoveder, vrangforestillinger af frygt, hvor i virkeligheden er der ingen grund til at bekymre sig, folk begære de ting, de ødelægger helbred, fordi de er folk bemyndiget fortvivlelse ikke hvor, hvorfor fortvivlelse ... Det er derfor, folk hader fantasi og bange for, hvad der kommer derfra. De ønsker at ødelægge det. Og vide, at netop ved at gange den strøm af løgne, der konstant strømmer ind i den menneskelige verden - at strøm af rozplizlých skabninger af fantasi, at der fører den tilsyneladende eksistens som en levende døde sjæle og forgifte vores folk muggen stank. Kort sagt, betyder det ikke se, det er ikke så sjovt? ​​"

Hvad siger Gmork nu, mørkets dyr og det lette øjne - Lucifer - fortæller os faktisk? Det fortæller os, at hvis vi holder op med at tro på kraften i vores egen fantasi og vision, vores fantasi Det tager os i form af perverse ideer, vrangforestillinger og løgne og begynder at vende vores liv til helvede. Det er det, som mørkets tjener søger. Den største triumf ville være, hvis folk nogensinde holdt op med at tro på, at fantasi eksisterede. Så ville ingen nogensinde gå til Fantasy. Hvad er Gmork der ser sådan en mørk ide på? Gmork siger: "Det er muligt at gøre alt sammen med dem."

Gmork er alterget af helten af ​​Átrey, skyggen, hans alternativ, som vi alle har som mulighed. Vi har alle vores og Gourka. Man gik på en stor søgning, og den anden forsøgte at stoppe ham. Kan man dog ikke tabe det, hvis historien er uendelig?

Hvordan er du i nærheden af ​​natten? Disse nætter, da de begge mistede deres vej, og deres søgning blev til ondskab. Alligevel fandt de sig selv, da de gik tabt. Kun bag, sjælens mørke nat kan helten barbere sin skygge og skygge til sin helt: de har intet at tabe, og deres forsigtighed er svækket. Bevidsthed og bevidstløshed er skræmmende tæt, næsten fusionere.

Ligesom Atreyu tjener Auryn og Børn Kejserinde Gmork tjene sig selv, men det princip, som er i bogen kaldet the Void, upersonlig magt, hvorfra i sidste ende gavner ikke nogen individuel: kun upersonlig magt og finansielle systemer.

Bogen postulerer fantasi som grundlag for menneskelig psyke. Fantasi kan bruges til at skabe vision og inspiration, eller at lyve, og til ideer, der kaster folk i fortvivlelse, indre fængsel, slaveri. En person, der ikke har en vision, er modtagelig for at acceptere en løgn i form af et billede, en besked, som en anden sender til det. De kræfter, der bevidst arbejder med denne løgn, fordi de ser at de fleste mennesker er magtesløse for hende, er repræsenteret i bogen af ​​Nicholas og Gmork.

Gmork er den skjulte kraft af eufemisme og halv sandhed. Halveringstiden er langt mere farlig end en løgn.

Gmork siger, at hvis folk holder op med at tro på deres evne til at skabe deres egen vision, er de nemme at manipulere. De bliver afhængige af de eksterne stimuli, som deres lidenskabelige fantasi stimulerer: film, magasiner og computerspil. Disse tekniske resultater gør livet lettere, men de vælger deres skat i form af atrofisk fantasi. Dette er en situation, der appellerer til Nicholas 'tjener, fordi hans magt vokser. Kongeriget intethed i vores verden ville sandsynligvis være en verden af ​​PR og reklamebureauer, der forsøger at overbevise manden, hvad han har brug for, selvom det virkelig ikke har brug for, bare for at gøre ham ulykkelig og afhængig af de produkter, de har brug for at sælge. Det andet kongerige af løgne ville sandsynligvis være en politiker stående på råd fra imagologer, moderne magikere i dag - og falske løfter.

"Og der er ikke mere magt end løgn. Fordi folk, at vide, lever af ideer. Og du kan manipulere dem. Denne magt er det eneste, der giver mening. "

"Jeg vil ikke deltage i det!"

Langsomt, den bondeknold, "brummede en varulv," når du kommer til et nummer, du sprang i intetheden, så du også kan blive en minister uden hans egen vilje og ansigt. Hvem ved hvad du vil være god til. Måske har du brugt til, du tilskyndet folk til at købe ting, de ikke har brug for, eller at hade alt det ukendte, eller tro, hvad der gør dem lydig tjenende, eller til at tvivle, hvad de ville bringe frelse ... lokaliserer der, selvfølgelig, en masse idioter - der naturligvis overvejet frygtelig klog og tænke på sig selv som betjener sandheden - og de gør intet mere alvorligt end, at selv børn prøver at fortælle, at fantasi er ikke ".

Den samme forståelse, som varulven har afsløret, vil også forekomme for Bastian:

Han indså, at den syge ikke blot var fantasien, men den menneskelige verden. Den ene var relateret til den anden ... nu indså han også, at nogle af folket skal gå til fantasi, så begge verdener kan helbrede igen. "

Også indse, at hver af deres løgne, bidrog til ødelæggelsen af ​​den smukke fantasiverden, fordi han var nødt til at tage en idé (at være en Fantasy) og udnyttet det, at twist årsag blive noget andet end det oprindeligt var. Denne forvridning af virkeligheden er ikke kun fantasiens verden, men også vores virkelige verden - begge bliver syge. Denne Lucifer erklæring siger, at de syge mennesker skaber en syg verden, syg verden skaber syge mennesker under skadelige, men magtfulde ideer, og hvis denne onde cirkel pause bør være ethvert menneskes "baby" lære at tænke kreativt, for at skabe aktivt deres egen vision, ellers vil han blive offer for en andens vision. Frygtelige lidelser som følge af de kraftige ideologier såsom nazismen eller kommunismen, var kun muligt i en verden af ​​mennesker, der har glemt at stole på deres egne visioner - måske fordi han bukket under for den ekspanderende opfattelse, at det ikke er nødvendigt. Det er denne fantasi, der udfolder sig i fantasiernes verden som Nikotas: en mørk kraft, der ikke tjener nogen, men selv. Vi kan dog være taknemmelige for Gmork for en sådan åbenbaring på tærskelværdien. I det mørkeste hjørne af ondskab finder vi altid et skjult trick af godt - og omvendt - som et symbol på yin og yang.

Som Mephistofeles fra Goethes Faust siger en anden form for den samme skygge - Djævelen: "Jeg er styrken af ​​de dele, som jeg altid vil gøre."

Og disse ord vil fylde i et øjeblik. Dødende Gmork mener, at der var håb om redning i form af en helt, der ikke gjorde sit arbejde. Det hedder Atrej. Varulv meddeler stolt at han står foran ham. Gmork dem ryk og falder forfærdelig hoste, og brøl af latter, der gav genlyd i de ekkoer og - pludselig tavse. I sidste sekund af hans skæbne - faktisk i den posthumme spasme - han hopper og greb Attreys ben. Men det vil redde ham fra altomfattende Nicholas, der ellers ville sluge ham! Han vil holde ham i tænderne og redde ham. Ligeledes sluttede og Gollum, Frodo skygge helten bide fingeren med en ring, og denne handling, på kanten af ​​klippen over Orodruin, reddet hans død ikke kun Frodo, men hele Midgård. Han reddede hele verden fra ringets mørke kraft, som til sidst faldt i den varme lava med ham. Gollum og Gmork var de vigtigste forfølgere af hans helte - men hele tiden var de deres mest trofaste guider - og i sidste ende deres frelse.

Er det muligt at tage et skridt på vej uden at skygge skyggerne?

Kun på et enkelt øjeblik skygger vi skyggen: ved midnat når månen og stjernerne er dækket af skyer, når natten er absolut. Det var den nat, at Átre og Gmork mødtes.

Heltens rejse

Lad os genoptage vor historie nu. Helden gik gennem trøskens sump, mødte Morla og fik endelig Falco fra Ygramul-netværket. Disse var de stadier, hvor de traumatiske oplevelser af fars personlige bevidstløshed var sorgede: sorg, ligegyldighed og ødelæggende anger. Desuden gik han igennem en slags indvielse af tre porte for at høre "tavshedens stemme" - han nåede en slags mental dybde utilgængelig til diskursiv tænkning (Engywuk-goblinen), der fortalte ham den paradoksale hemmelighed af den parallelle verden af ​​mennesker. Så gik helten for at søge et menneskebarn for at give kejserinden et nyt navn, men til hans forfærdelse fandt han, at Fantasia ikke havde grænser. Han var fortvivlet, og i en forfærdelig by slog han sin skygge, som han havde fulgt i hans store søges varighed. Kun som "Ingen" kunne (som Odysseus) kende Gorke's frygtelige hemmelighed om fantasiernes skæbne, hvorfra der ikke blev noget foragtet dem, bliver de løgne i vores verden. Lies, der forårsager folk unødig lidelse. Han lærte at begge er verdener: Fantasiens verden og menneskehedens verden - at de er som sammenkoblede fartøjer, der venter på en barnhelte, som vil kunne helbrede kejserinden og vende tilbage til menneskehedens verden.

Efter at have mødt helten med skyggen, som vi diskuterede i detaljer i det foregående afsnit, ses vi normalt et møde med Anima. Faktisk er det også i den uendelige historie. Atreia, i sidste øjeblik, er han reddet fra hans Nicholas 'blodbad af hans trofaste Falco. Han tager ham til toppen af ​​Elfenbenstårnet for at møde Børnenes kejserinde.

Møde med børnenes kejserinde

Han føler, at han har undladt at bringe det menneskelige barn ind i fantasiverden og går langsomt op til hovedet. Men Børnenes Kejserinde, i form af en lille pige med mandel gyldne øjne på puder midt i en blomstrende kop til helten med et ubekymret smil.

"Du kom tilbage fra Great Search, Atreji ... Din smukke kappe var grå, du har grå hår og din hud som sten. Men alt vil være som før og endnu smukkere. Du vil se. "

Han havde en stram hals. Han rystede kun på hovedet. Så hørte han en blød stemme:

"Du gjorde mit job ..." (Atrey vender tilbage AURYN)

"Du gjorde et godt stykke arbejde. Jeg er meget tilfreds med dig. "

"Nej!" Han sagde næsten vildt. "Det var alt forgæves. Der er ingen redning. "

Der var en lang stilhed. Atrej gemte sit ansigt i underarmen og hans krop rystede. Hun var bange for at hun ville høre et skrig af fortvivlelse fra hendes læber, en ynkelig stønn, måske endda bitter anger, eller endda en eksplosion af vrede. Han vidste ikke, hvad han havde forventet - men bestemt ikke hvad han hørte: Hun lo. Hun lo blødt og muntert. Átreys tanker blev til forvirring, et øjeblik troede han kejserinden blev skør. Men det var ikke en grin af vanvid. Så hørte hun stemmen sige: "Men det gjorde han."

Atrej løftede hovedet.

"Hvem?"

"Vores frelser."

Han er allerede her hos os, siger kejserinden, jeg har set ham, og han ser os. Han er her. Jeg ved, du forstår det endnu ikke, men du bragte det, bedre. Han ser mig og jeg ser hans. Vær ikke ked af det, du har udført din opgave. Ved at tage alle disse farlige eventyr, har du tiltrukket ham. Han har set dig hele tiden med interesse i øjeblikket. Din rejse var ikke unødvendig.

"Du kom ind i hans billede, og du tog ham, og han fulgte dig, fordi han så dig med dine egne øjne. Og så hører han nu hvert eneste ord. Og vi ved, at vi taler om ham, og at vi venter på ham og sætter hans håb i ham. Og nu har han måske indset, at al den store indsats, som du, Átreji, havde taget på sig selv, at han betalte ham, hele fantasien kalder ham! "

Atrej spørger, om det er rigtigt, hvad Gmork kaldte det. Kejserinden siger, at det kun er halvt som sandsynligt at blive forventet af et sådant væsen.

"Der er to måder at krydse grænsen mellem fantasiens verden og menneskehedens verden. Den ene er rigtig, den anden er dårlig. Hvis fantasier trækkes ind i menneskehedens verden på denne forfærdelige måde, så er det en dårlig måde. Men hvis menneskelige unger kommer ind i vores verden, så er det den rigtige vej. Alle de børn, der var hos os, lærte noget, de kun kunne lære her, og hvad førte dem tilbage til deres verden ændret. De begyndte at seere, fordi de så dig i højere sand form. Derfor kunne de se deres egen verden og mennesker med forskellige øjne. Hvor de havde set hverdagen før, opdagede de nu mirakler og hemmeligheder. Det var derfor, de kunne godt lide at komme til Fantasia. Og jo rigere vores verden blev, desto mere blomstrede de jo mindre løgne i deres verden, og jo mere perfekt var det. Ligesom vores verdener dræber hinanden, kan de vende tilbage til hinandens helbred ... Hvad kan gøre mennesket til en seer, der blinds ham, og hvad der kan skabe noget nyt bliver ødelæggelse. "

Azrey spørger, hvorfor kejserinden har brug for et nyt navn.

"Alle væsener og ting er kun virkelige, hvis de har et rigtigt navn. Et falsk navn gør dem væsener og ting uvirkeligt. Det er bare en løgn. "

Både kejserinden og Átrej venter på Bastian for at navngive sit nye navn. Kejserinden ved meget godt, at han har opfundet det, men af ​​en eller anden grund kan Bastian ikke udtale ham. De skammer sig over at være bange for at komme frem i deres sande form af lidt fedt, som de ikke ved. Det ser ud som helten har at gøre med archetype persony. Kejserinden har den sidste chance for at tvinge Bastian til at fortælle hvad der ligger på hans tunge: at besøge den gamle mand fra det rejsende bjerg.

Den gamle mand fra det rejsende bjerg

Den lille kejserinde vil gøre, hvad han aldrig kan gøre. Ifølge Fantasiereglerne kan hun og den gamle mand fra det rejsende bjerg aldrig mødes. Alligevel vil han beslutte sig for dette trin. Den gamle mand sidder på den fjerneste fantasifont og skriver en bog. Hvilken bog? En uendelig historie. Den gamle og kejseren ved meget godt, hvad der sker, når de mødes - men Bastian ved ikke:

Den endeløse historie begynder igen fra begyndelsen.

Brevet efter brevet udjævner den samme bold igen og igen. Fra det tidspunkt, hvor Bastian går ind i Mr. Koriandra's butik, går Atrej til sin store søgning, indtil kejserinden besøger Starce fra det berømte bjerg. Men denne kobling slutter aldrig, det er en cirkel, der er lukket i sig selv som to sammenflettede slanger afbildet på forsiden af ​​en bog, der spiser hinandens haler. Det er urroboros, symbolet på uendelig. Men på samme måde er det også formet AURYNA, en amulet kaldet "glitter". På dette tidspunkt bliver historiens linje endeløs og evigt tilbagevendende. I en stadig tilbagevendende historie bliver hver flyvende begivenhed (fra synspunkt af lineær tid tilfældig) evighedens gestus - dvs. arketypen (Elliade). Den kendsgerning, at en sådan arketypisk gestus er mere permanent end en mand selv, beskriver Milan Kundera i sin bog med lidt fortryllelse over en ung gammel manns flyvning, udødelighed. Selv den gamle dame er i stand til at gøre den samme gestus som sin atten. Arketype og gestus er noget, der ikke alder.

Auryn

Etymologien af ​​ordet "auryn" refererer til den oprindelige stavelse af AUM verdenen, som ifølge den indiske mytologi var, er og vil være verden. Men svækkelse "ryn" refererer til solens glød. Således kan AURYN oversættes som "primærvibrationens sollys".

To slanger sammenflettet, sort og hvid, udtrykker sammenkoblingen af ​​folks verden med Fantasiens verden, deres indbyrdes afhængighed. Den, der bærer den, giver hele Børnenes kejserinde magt, som om hun handler i hendes navn. Set jungiánského Auryn symbol elementært Selv, mandala udtrykke enhed af bevidsthed og bevidstløshed, potentiel helhed, som finder helten i slutningen af ​​deres rejse, selvom det er på en måde til stede fra starten. Men for at finde helten, skal han tage en lang, barrikad vej.

Bastian

Bastian funky paradoks uendelig løkke endelig forstår, at han vælger et nyt navn kejserinde Baby, lad alle tegn for evigt fanget inde i en "frossen tid" - uendelig gestus. Og han vil være den eneste, der er ansvarlig for det. Nu er skæbnen af ​​hele fantasy lige og kun på den.

Angry Bastian råber til sidst sit nye navn:

"Månen! Jeg kommer! "

En uhyre kraft brød en stor æg af en æg, og den mørke tordenfald gik forbi. Derefter kom hvirvelvinden fra et sted

og fløj ud af siderne i den bog, som Bastian havde på knæ, indtil hendes blade var vildt fragmenteret ...

Begge verdener er i øjeblikket interconnect tårnet slog tolv, og som en hvirvelvind kom til den menneskelige verden, Bastian var pludselig i den æteriske, vægtløs verden af ​​fantasi.

Ægget er skaberens evige symbol. Hans æggeblomme er traditionelt betragtet af arkaiske nationer for at blive intuitivt betragtet som den "indre sol", der er skjult i en snehvid pakke. Solen, ægget og AURYN er billeder, der er forbundet med symbolikken i barnets arketype og Creature Self. Det er et sandkorn. Sandkornet, hvorfra lysets tud begynder, er det eneste, der er forladt af fantasien, da Bastian kom ind. Fantasiens hele fremtid ligger i et lille barns hænder, det afhænger kun af hvad han nu vil ønske sig. Månen fik et nyt navn, og verden blev genskabt (regenereret), gamle Morla fik sin nye, friske form. Ligesom cellerne i de biologiske organer dør og kommer nye og organerne regenereres, regenereres psyken på samme måde ifølge visse formler, vi kalder arketyper. Børnenes kejserinde er genfødt uden forståelse af de mytologiske aspekter af Korah.

"Fantasien kommer igen fra dine ønsker, min Bastian. Og jeg vil få det til at ske. "

"Hvor mange ønsker kan jeg sige?"

"Hvor meget du vil - jo mere, jo bedre, min Bastian. Den rigere og mere varierede fantasien. "

Bastians første ønske er at se månen. I det øjeblik sætter han et sandkorn på sin håndflade. Det er koldt og tungt, men det begynder at komme i live, spire og vokse. Det producerer smukke og phosphorescerende blomster, indtil den vokser i en stor levende skov. Bastian navngiver ham Perelin. Hun ser ind i de tidligere kejserindebarns øjne, nu månen, og er fascineret af hendes nye skønhed. Månen er genfødt, og der er ingen seværdigheder efter sygdommen.

Månen undrer sig over, hvorfor hun har ventet på hende så længe. Bastian siger, at han skamede sig, at han ikke ville smide den. Men Månen vil distrahere hans tvivl. Han viser ham, hvordan han ser ham med sine øjne: som en smuk prins. Før Bastian kan komme sig fra denne nye form, er Månen væk. På sin hals hænger dog sin amulet, AURYNs juvel, med påskriften "KONEJ, CO PŘIJEŠ".

På dette tidspunkt slutter historien om filmen, men bogen er endnu ikke i midten!

Lev Gragram

Det første væsen, med hvilket Bastian i verden af ​​den nye fantasi mødes og vender sig, er den grå grammatik. Løven er traditionelt forbundet med symbolik af Skaberen I, som Aslan løven i Letopisy Narnie.

Når løven vises på scenen, som om det blev skabt dag og nat, liv og død, som om den oprindelige enhed symboliseret ved et sandkorn opdelt i to modsætninger. Om dagen Graógramán tørre ørken GOAB er der oprettet som regerer som konge samojediný død, døende smerteligt natten og vågner hele ørkenen kommer til livet og omdannet til en fortryllet skov Perelín. Om morgenen bliver skoven til en ørken, og løven genfødes. Men løven ved ikke det, fordi den ikke kan huske sine tidligere dage og nætter om morgenen. Bastians rolle er at give ham denne mystiske præcisering af hans eksistens og den skønhed og mangfoldighed i livet, som han tillader sin død. Døden er den eneste, men livet (takket være det) er uendeligt forskelligt. Når en løve opdager meningen med hans eksistens og genstarter, føler han sig endelig fyldt. Hans døende og genfødsel er ikke længere smertefuld: den er fyldt med dyb forstand.

Til gengæld forklarer Graógramán Bastian nogle af Fantasiens verdenshemmeligheder. Han forklarer ham, at der ikke er noget "nær" eller "langt" i Fantasy, man kan kun flytte fra et ønske til et andet. Han sammenligner fantasi med det tusind dørtempel, som giver dig mulighed for at træde fra ethvert kammer til andre, hvis man har modet, men denne forbindelse eksisterer kun i en brøkdel af et sekund, og det er ikke længere muligt at gå tilbage på samme måde. I drømme forbinder fantasier stjerneagtige (frem og tilbage omkring det imaginære center), mens drømmen er karakteriseret ved en lineær fantasekæde, så fantasy er mere som en drøm: det er aldrig muligt at gå tilbage til det samme sted. Da der er relativ tid i vores virkelighed, er der relativ plads og afstand i fantasi. Broen mellem afstande er et ønske.

I denne labyrint kan man dog gå tabt, hvis han ikke kender hans sande ønsker.

På bagsiden af ​​AURYN er indskriften "KONEJ, CO PŘIJEŠ" ("Tu, var du vil"). Han vidste ikke om denne erklæring, han gjorde sin mission, som blev overdraget til ham af Børnenes kejserinde. Men Bastin er i stand til at læse det. Er det godt eller dårligt for ham? Begge. Problemet er, at indskriften kan forstås anderledes. Det kan forstås som "gøre hvad du vil" - men Gram Gramgraman fortolker det til Bastian som "gå efter din vilje". Hvis du ikke forstår forskellen mellem de to, er fantasiverden let tabt. Det kan dog være, at han kun kan komme til sit sande ønske, når han indser, at alle hans tidligere ønsker ikke har været sande. Budskabet i virkeligheden af ​​begær - og gør, hvad vi venligst blot (som du godt kan forstå tegn) skaber umærkelig kløft mellem tonen i filmen og bogen, og kan være en af ​​grundene til at han ikke var Michael Ende med ellers meget smuk film gengivelse af indhold. Verden er ikke syg af mennesker, der handler med deres egen vilje, men ved at gøre lige hvad de kan lide. Men selv fra det synspunkt, som altomfattende Skaber I er, er det godt: Dette er vejen til at kende sin sande vilje. Nogle gange må vi gå langt, bare for at finde den korte.

"... du vil tage vejen til dit ønske, fra den ene til den anden til den sidste. Han bringer dig derefter til din sande vilje, "siger gragramaman.

Acharájové

Bastian rejser fantasi til at opfylde dine drømme og ønsker, men med hver ønske mister nogle erindringer, hvert trin glemmer mere og mere af, hvem han er, hvor han kom fra, og hvad hans sande mission. Det begynder bogstaveligt talt tabt i deres spil, og hans sans bohorovnosti stigende til uudholdelige grænser, som Atrej Falco og ser med bekymring. De bemærker, at Bastian husker mindre og mindre i sin verden.

"Det giver dig en måde og samtidig tager dit mål," siger Atrey om AURYNA.

Et af overfaldene af hans allmægtige vil, at AURYN lever til ham, er Acharaja. De er meget grimme orm skabninger, der er frygtelig skammer sig over sin hæslighed, og derfor ikke ønsker nogen til at se og bevæge kun om natten. De er utilfredse med deres skæbne og græder uden ophør. Fra deres tårer, som forandrer sig i sølv, bygger de smukke paladser. Denne tålmodighed, uendelige arbejde er deres eneste trøst. De er de mest uheldige landsdækkende fantasi, men byggede en smuk palads fantasi Amargánth og tårer fyldte hendes smukke sø Murhu. Den "rodet" Bastian beslutter at hjælpe dem i deres elendighed. Transformationen er i Slamufy - "Evige Blandinger". De vil blive rasende af dem, og de vil ikke lægge "cheaters" som gør det sjovt af det hele. I det omfang de alle bliver nervøse. Bastian er stolt af at være en velsignelse, men i en anden del af historien med dem stadig mødes og miste dem på grund af noget dyrebart. Uvidende om, at de lidende skabninger, hvis lidelser var fyldt med en følelse af skønhed, der skabte, lavet, selvom glad, men aldeles meningsløse tilskrives skabninger, der endelig forbandet sin velgører, fordi han ikke kunne gå tilbage: hans ønske var udmattet. Det er en historie om, hvor de fører "gode hensigter" af en person, der tænker på sig selv, at han har guddommelig magt og tanken om, at alt i naturen ikke længere er lavet med bedre pleje.

Mørk Skygge bringer nogle gange utilsigtet lys, motiverne fra den "tidligste" velsigner til mørket.

Tre riddere

Bastian trofaste allierede er ridderne Hýkrion, Hýsbald og Hýdorn. Er de tre mentale funktioner, som takket være den fascinerende magt Auryn Bastian trofast må adlyde: en kognitiv funktion (tænkning, følelse, intuition, perception) regler og kommandoer alle de andre, et sted at være i stand til at stole på deres råd og opnå balance. (I andre historier vises de for eksempel som falske rådgivere).

Bastian mister flere og flere forbindelser med Atreus og Paladserne, der er forbundet med hans højere selv. Det skyldes, at Bastian har mislykkedes archetypu persony og individualitetsbanen - vejen bag hans sande ønsker - blev erstattet af et ønske om beundring, magt og herlighed. Han ønsker at blive chanted som den største helt af hele tiden, og AURYNs magt tillader ham i nogen grad.

Xyida og Slaget ved Elfenbenstårnet

Historierne i anden halvdel af bogen er forskellige og lidt lange. Dybest set er vores lille Bastian begyndt at forværres mere og mere. Hans magt gik op i hovedet. Han møder den onde heks Xyid, som lader ham vinde over ham, så han kan knuse sit ego og komme ind i hans tjeneste som den mest hengivne tjener. Hendes hensigt er at bryde alliancen mellem ham og Atrejah, som hun kan gøre. Bastian med usynlighedens bånd vil vidne til samtalen mellem Átrey og Falca, hvor de hævder, at AURYN vil tage ham væk. Bastian ikke indse, at du vil gemme fra sig selv og er bekymret for, at taber alle hendes minder og vil vende tilbage til en verden af ​​mænd, mistænke dem for grådighed iværksatte Xyídiným hvisken og smiger af deres størrelse, visdom og perfektion, der han har ikke brug for nogen overhovedet fordi det ville være en svaghed. Han lader dem forsvinde fra deres hold.

(. Ang Xayide i Arabela forvansket Xenia) Xyída er personificeret mørk aspekt arketype mor repræsenterer "den mørke side af månen" - danner negative modstykke Lunaria, ligesom onde dronning og Snehvide. Det er omgivet af et hult, jern soldater uden deres egen vilje, hvilket er en metafor for mennesker uden fantasi: samvittighedsfulde opfylder de opgaver uden en antydning af leg, kreativitet, lidenskab, begejstring og humor - kort sagt alle de ejendele, at folk med fantasien.

"At skabe visioner er en slags tænkning, der ikke er nødvendig for vores liv, og vi kan give det op. Computeren eller roboten har ingen vision, "siger Radwan Bahbouh. Metal, mekanik soldater er metaforen af ​​denne type mennesker i den uendelige historie.

Det modsatte af Månen, som ikke hersker så meget som hjertet af hele eksistensen, er Xyida et symbol på et trang, der kræver lydighed fra sine fag. Månen havde ikke brug for en sådan ting: hvor der er kærlighed, er der ikke behov for lydighed.

Men hver menneskelig mor er og må være Xyida og Månen, både "godt" og "ondt" bryst, og adskillelsen af ​​disse kvaliteter er kun mulig i eventyr og fantasi. Virkeligheden er en kompleks og sort tråd af livet, der altid sammenfletter med hvid som to slanger i AURYNA. Det faktum, at voksne følger telenovelas, hvor det gode altid er en særskilt linje adskilt fra ondskab, er faktisk en infantilflygtning fra alt for kompliceret virkelighed til en verden, hvor alt er klart i sort og hvidt. Enhver sande historie giver dog ideen om en skjult forbindelse mellem de to slanger, som angriber livets uendelige farvande. Da Átrej og Gmork danner en uadskillelig helhed, dannes der således af Månen og Xyid.

"Du kan ikke adskille højre fra det forkerte og det gode fra det forkerte;

for han står sammen foran solens ansigt, som om en sort tråd med en hvid tråd blander sig. "

(Chalil Dzhibrán: Profet)

Anima kan være vores inspiration og visionskilde (Månen), men også en mystisk fristner, der kan forføre os fra vores rejse. Her er Xyid.
Under alle omstændigheder indviede Xyid Bastians ind i hovedet, at de skulle erobre Elfenbenstårnet og fra sin højde regere over Fantasy i stedet for Børnenes kejserinde:

"Først da vil du være virkelig fri, fri for alt, der binder dig, og du vil virkelig gøre lige hvad du vil. Og ønskede du ikke at finde din sande vilje? Det er hende! "

Hvad tilbyder Xyída Bastián lige nu? Det giver ham mulighed for at identificere sig med den mest magtfulde, centrale arketype af Fantasy. Vi ved godt, hvordan sådanne forsøg skal ende: inflation, devaluering af egoet, som det senere vil vise sig. Folk der tænker som Xyid mener, at magt = frihed. Månens Frihed stammer imidlertid fra tilbagetrækningen fra magt og overherredømme, ligger i at være alene. Valget mellem Xyida og Månen svarer til valget mellem at have og være i den måde, Erich Fromm skriver om det.

Vi ser, hvor langt han kan lede, hvis livets frihed, som Skaberen giver, tager vi fat i den ende, der siger: Gør hvad du vil. Den ultimative grad af dette ønske, hvis vi har smagt alt andet før, er magt. På samme måde kommer folk, der har alle tænkelige ønsker, ind i politik, og derefter styrer de deres fag ved elfenbenstårnet. Men der er kun en vej til at gå til skødet af historien. Den uendelige historie hedder den gamle kejsers by.

Men de allerhøjeste Magnolia blomstre, Ivory Tower Bastian kunne ikke erobre vold, har der kun sat foden Baby kejserinde, men der forsvandt. Alle kan se det kun én gang i livet, og Bastien så hende første og sidste gang. (Mindst under dette navn).

Bastian ønsker at forlade en slags tvungen pinligt måde højtideligt kronet "Kejser børn" og er ved at forberede en triumferende ceremoni. Hans magt er baseret på Xyid hule vagt. Men med en hær af oprørere vil hæren angribe elfenbenstårnet og (som følge af den moralske overlegenhed) vil sejre. Han beder Bastian om at overgive sin magiske amulet. Bastian afviser og trådgitter sværd Sikándou sårede Atre, der modtages som en gave fra Leo Graógramána sige, at det aldrig pisk ud af egen fri vilje - men det bare gjorde. Den skadede Atrej falder fra toppen af ​​Elfenbenstårnet, men den hvide lyn Falco fanger ham og flyver væk.

Byen af ​​de gamle kejsere

På den sorte hest vil Will (Will), vil den onde (sorte) vilje og Bastianens hat blive slået af Atreus. Hans hest falder imidlertid pludselig sammen i dele. Det neurotiske ønske om hævn faldt sammen. Bastian finder sig i en mærkelig by af narre. Aben Argax forklarer, at han lige er kommet ind i en by, hvor alle dem, der engang ville have regeret Fantasien, lever. Hvert menneske i fantasi, hvis han mistede alle sine minder, kunne ikke længere have noget andet ønske: uden erindringer kan intet ønskes! Det er dumme af en slags, apen forklarer - de andre tåber er dem, der med AURYAs kraft har kronet kejseren: i det øjeblik vil de miste alle minder.

"Når nogen hævder at være kejser, forsvinder AURYN fra hinanden. Det er klart, hvordan det er, som det kan siges, fordi Børnenes kejserindeks magt ikke kan bruges til at tage denne magt. "

Bastian vil forstå, hvor lidt han mangler og bliver en galning som de andre i denne by, der minder om maleri Hieronyma Bosch. Han beklager alt, hvad han har gjort, begraver Sikhands sværd ved at skade hans ven (begrave en kæmmet økse og opgive vold). Apen råder Bastian til at søge efter et ønske, der vil returnere ham til sin verden. Begge ved, at han ikke har meget lyst.

Ensomhed bringer det til at ønske efter samfundet af lige. Det er blandt yskalerne, milde og sejlere, der gerne vil acceptere det indbyrdes. De er alle de samme i deres tanker og overbevisninger om, at de lever i fuldstændig harmoni. Bastian vil dog kun føle denne følelse et øjeblik. Når den finder en neutral ligegyldighed opfatte død hans ledsagere, de forstår, at ønsket om at tilhøre, at være på en kollektiv bølge med en større gruppe af jævnaldrende - ligesom der opleves af mennesker på en fodboldkamp - er tilfredsstillende kun et øjeblik: det kan ikke erstatte et reelt behov for kærlighed og venskab , der vedrører det unikke både os selv og det andet. Sand kærlighed kan elske, hvad der er anderledes, og fra denne forskel nyder, fordi intet i universet er og ikke kan være det samme.

Bastian trækker dog på hans hjertes sande ønsker. Han ønsker ikke længere at være stærkere, vil være en af ​​mange, for at være den samme som andre. Det var det, han gjorde. Men det dybere ønske om hans hjerte vil føre ham videre.

Fru ajúola

Ved at komme ind i kejsernes by, et fællesskab af tre riddere - en boblestudie, en falsk maske (persona) kollapsede. Bastian standsede i kanten af ​​vanvid i fem minutter tolv, for han forstod, hvilken skæbne han ville forvente. Det er hans ende et neurotisk ønske om magt og anerkendelse, Xayid dør under hans tunghårede mænds fødder. Det mørke aspekt af moderen / anima-billedet trækkes tilbage fra spillet.

Dette bringer os til kernen i Bastians neurotiske ønske om magt: det var mangel på moderlig kærlighed og accept, at han ønskede at kompensere. Som boblen sprængte, indså han sin desperate ensomhed og følelsen af ​​at være ulykkelig og forsøgte at tilfredsstille sine ejendele til en gruppe ligeværdige.

Men rejsen førte ham videre: til Variable House. Det er et magisk hus, der er utroligt hyggeligt og gæstfrit. Der er fru Ajoola, der har en smag af "Basil", selv om han ser helt anderledes ud end sin virkelige mor. Hun og huset er et væsen, som længes efter en uendelig lang tid i hendes moderfædre og dages efterkommere på Bastians ankomst. Nu er dens eksistens fuld, du blomstrer. Det omfatter Bastian med frugt og pleje og opsummerer hele løbet af hans rejse gennem fantasy. Alligevel ønskede Bastian at være en anden, endog keiseren, bare fordi han ikke følte sig ubetinget accepteret i sin barndom. Derfor er hans neurotiske krav til berømmelse og beundring. Den, der føler sig ubetinget accepteret, behøver ikke at sammenligne med nogen med hensyn til berømmelse og succes: han er hvad han er. Hans mission er ikke at blive en anden (persona) - men at finde sin sande vilje.

Bastian i omklædningshuset vil forblive ubegrænset, indtil hans behov for kærlighed og accept er tilfredsstillende. Det mødes dybt med det positive aspekt af moderens arketype. Dette kunne kun ske, da han opgav sine neurotiske ambitioner og realiserede den oprindelige følelse af ikke-accept og ensomhed, der var blevet maskeret.

Takket være Ajoole, hvis symbolik refererer til gudinden Gudinde Demether, forstår Bastian, at han skal søge livskilden på fantasien. Og på fantasekanten får han sit sidste ønske.

Tiden kommer til at sige farvel med taknemmelighed, fordi hans ønsker - og dermed betydningen af ​​hans eksistens - er opfyldt. At dømme efter dette ønske (hvilket Bastian ikke længere kan vide) er tabet af alle mine miners og miners minder. Fra nu af ved de ikke, at de eksisterede. Ájuola kommer til alle hendes blade, blomster og frugter og bliver til et sort, dødt træ. Hun ventede på evigheden for at kunne tage sig ud af ren kærlighed til vores lille helt i nogle lysende øjeblikke. Da hun forlod, var hun fyldt med sin kærlighed til at fortsætte sin store søgning, meningen med at blive afsluttet. Træet tørrede langsomt op. Der var ingen kærlighed at give, intet liv.

Yor

Yor er en stille minearbejder, der miner, fra morgen til aften, en tynd Marian glasplade fra bunden af ​​skaftet. De repræsenterer de glemte drømme om den menneskelige verden, der dækker hele "geologisk" bottom fantasi. Hvorfor er Bastian her? Det er her at udtrække et dybt indfanget billede, en glemt drøm, der ville bringe den tættere på hans sande vilje.

Yor repræsenterer et aspekt af den gamle Vismand ligner en psykoanalytiker - da han bringer lys de gamle minder og drømme om dybet af det ubevidste.

Manden i Bastien maleriet er portrætteret af en mand i en hvid kappe med et stille, bekymret udtryk på hans ansigt. Det er frosset i en uigennemtrængelig gennemsigtig isterning. Bastianen husker imidlertid ikke længere, at han er hans far, men for en underlig grund, når han ser på ham, føler han en gigantisk øde som næsten drukner ham. På et tidspunkt vil det indhente, men de er søde og dumme Šlamufové, der engang skabte, og deres frække narrestreger vil bevirke, at billedet, der bærer pauser i tusinde stykker.

Den desperate Bastian forbliver knælende alene, uden minder, uden navn, midt i de snedækkede sletter.

Livets farvande

I det øjeblik vises hans venner - Falco og Átrej. De glemte ham ikke.

Bastian tørrer tårer og tager AURYN væk. Han lægger det forsigtigt ind i sneen.

I det øjeblik lyser AURYN strålende som solen, og når Bastian åbner øjnene, finder han sig midt i hallen med en himmelsk bue. Han er sammen med sine venner indenfor AURYNA.

På et symbolsk niveau repræsenterer dette øjeblik realiseringen af ​​Creation Self.

Ud fra individualiseringsprocessen er det punktet, hvor frøet endelig voksede ind i hele træet, som oprindeligt var indeholdt i det som et arketypisk mønster. Bastian kunne gå på nogen måde, vælg nogle muligheder, men strukturen i søgen efter True Will er universel, kaldet individualitet.

Bassinet ser to store slanger midt i kajen i Livets Vand. Livets farvande er overfyldt med den friskhed, lekenhed og sundhed, der stråler, når vi bruger vores fantasi på en kreativ måde. Kilden til vores visioner er uudtømmelig og overflyder mulighederne.

"Foråret, som selv går i fare,
Og det flyder stærkere,
jo mere drikker han af det. "

Og det er op til os, om vi skal skabe en positiv eller negativ vision (sort og hvid slange). Børn skaber visioner af noget naturligt, skaber visioner næsten konstant, men i voksenalderen kommer vi til denne evne. Derfor lærer børn så let. Vision er den grundlæggende forudsætning for motivation til at lære, uden at det er næsten umuligt.

Bastian er nu i AURYN, glitteren selv, livets kilde. Det er lige på kanten af ​​Fantasy og menneskernes verden, på bevidsthedsgrænsen og i bevidstløshed. Det er grænsen til fantasy, for Månen kan ikke komme her, her strækker sin magt ikke ud, her slutter grænserne for sit rige, Månen kan ikke komme ind i menneskers verden.

Forgæves søgte han efter Fantasiens grænser på sin omkreds, nu fandt han Bastien på det sted, han havde hele tiden i brystet = i sit hjerte.

Det er slutningen på Bastians rejse.

Passagen ind i menneskehedens verden er dog sit eget navn (selvbillede "jeg"). Men Bastian glemte. Det truer med at forblive i denne tilstand (ecstasy, samadhi, trance, bevidsthed uden "jeg"). Men hvis han ikke havde glemt hans navn, hvis han ikke satte AURYN i sneen, ville hans vej gå HER? Er ikke denne "ende" resultatet af et trofast venskab, hun aldrig har forladt, resultatet af nåden, der kun syntes, da Bastien ikke engang håbede? Er ikke staten med endelig opfyldelse, realisering, givet til dem, der har forsøgt alle muligheder og ønsker ligesom Bastian - og kun en tilbage - for at komme tilbage? Det knuste billede med far minder ordene fra Master Eckhart:

"Dette er den højeste og inderste ting, en person kan give op er at give op Gud for Gud." - Så giv op Guds billede for dens egen skyld.

Hvis vi ønskede at lede efter den uendelige historie mystiske planSå sin afsløring var: Auryn, direkte rute væsentlighedskriterierne jeg, hele tider bære med dig i dit bryst som Atreyu og Bastian før, men denne måde finder vi, skal vi forsøge alle mulige ønske, der ligger i vores hjerte. Kun når det sidste ønske om vores hjerte forbliver: at vende tilbage, og vi vil følge det, så åbner AURYA-stien. Men hvis du løber tør for alle muligheder, før vi opdager den dybeste ønske - og vi vil forsøge at blive kejser af universet, så vi sandsynligvis ende i tåber som mange mennesker før os.

Med hensyn til filosofiske fortolkninger og samvittighedsproblemerJeg fandt en interessant forhold på arbejdspladsen, Alice Crank: en fænomenologisk tilgang til spørgsmålet om identiteten af ​​den person (2003) Men som Heidegger fremhæver i §54, ophold skal være en eller anden måde at komme ind i hermeneutiske cirkel bragt. Hans beslutning, valg af valg, skyldes noget, som fører ham til denne mulighed. Fordi oprindelsesstedet oprindeligt er tabt, skal det først findes. For at være i stand til at finde sig selv skal han blive vist i sin ægthed. Ophold har vidnesbyrd om, at du er i stand til at være sammen med dig. Dette vidnesbyrd er en samvittigheds stemme. Samvittigheden er en permanent tavs opkaldsafgift for at indgå den hermeneutiske cirkel er nehermeneutickým tidlig hermeneutisk kredser. Således samvittighed "ophold forhindrer forståelsen af ​​noget andet, og jeg selv gå glip af" (§57)

Kommentar: I Heidegger's koncept om at blive i "det er selv" er en ikke-autentisk måde at blive karakteriseret ved "nedtur". Samvittigheden kalder et ophold væk fra at være "ude af vejen".

I den uendelige historie finder Bastians stemmehold samvittighed Fremtidige med Falco: hele tiden forsøger at advare ham om at han mister sine minder om menneskers verden, og hans primære mission var at komme tilbage for at hjælpe helbrede begge verdener. De ser, hvordan Bastian (i Heidegger forstand) "falder" og forsøger at bringe ham tilbage. De vil kun klare det, når Basin AURYN sætter det af. På det dybeste stadie af forfald forfalder Bastian sin samvittighed (personificeret af Atreus) og hader og forsøger at slippe af med det (såre ham med sværdet, så selv jagter den sorte hest). Det faktum, at denne situation er absurd og uholdbar, viser det sig, da hans hest falder fra hinanden i komponenter: man kan ikke i det uendelige hader og forfølger sin samvittighed pludselig finder sig selv i den vanvittige, et psykiatrisk hospital, personlighed opløses og stykker, ondskab (vil) forsvinder.

Da hans stolthed og ydmyghed brister Auryn udskyde sneen (et symbol på renhed, overgive al magt optjent) dukker op i snedækket almindeligt hans allestedsnærværende samvittighed minde ham om hans sande navn og sande begær. Det vil vise ham vejen tilbage. Han ventede altid, helten var ikke klar. I det øjeblik måtte han gennemgå alle de vanvittige og forfærdelige sysler.

Bastian er nu på et punkt, hvor hverken fantasi eller verden dominerer. Det er et bevidsthedspunkt, hvor der ikke er tænkelige ideer eller noget andet. Det er selve bevidsthedens centrum. Hvor skal man hen? fantasi og opfattelsen af ​​omverdenen. På dette sted er det muligt at forblive for evigt eller vende tilbage til fantasyområdet, evig drøm og endeløse historier. Men for at Bastian skal vende tilbage til vores verden og hjælpe ham med at helbrede, bringe ham livets vand, skal han kende hans navn: at være opmærksom på hans identitet.

Assy Bastien lover at han vil fuldføre alle sine opgaver i fantasy og hvisker hans navn.

Bastian løber ind i porten, hopper og falder ind i hulrummet.

Han skreg, "far! - Jeg - jeg er - Bastian - Baltazar - Bux! "

afkast

Bastian vågner op i skolen med sit navn på hans læber. Han kigger rundt og leder efter en bog, men forgæves. Den endeløse historie forsvandt. Det går gennem skolens korridorer, men de er helt tomme. Det er en ferie, men Bastian ved det ikke.

Han vender tilbage til sin far, som bekymret søger efter ham hele natten og dag og fortæller hele sin historie i detaljer i flere timer. Far lytter og forstår Til sidst er hans øjne fulde af tårer. Bastian gav ham livets vand. Faders sjæl er helbredt. Stavningen er brudt, isens terning, der dækkede sin sjæl smeltet og omdannet til Livets Vand.

Den sidste gæld forbliver: Forklar Coriander, at han stjal hans bog, og at bogen desværre forsvandt. Bastian går resolut ind i Mr. Koriandra's butik, og klokkerne på døren går afsted. Det er ikke den fejde, rystede dreng som det engang var.

Men stjæler Coriander ikke nogen bog, siger ingen bog kaldet En uendelig historie aldrig hørt! Særlige ... de undrer sig begge. Mr. Coriander vil tænde et smil og lade historien komme fra Bastian ganske godt fra begyndelsen til slutningen. Historien kan lide ham meget. Hvem skrev det da? Din ubegrænsede fantasi, Bastian. Han viser Bastian hele sit store bibliotek nå loftet og fortæller ham, at hver af disse bøger også kan være en gateway til Fantasy. Og det er ikke kun bøger, der kan indgå i det, og at enhver virkelig historie er en uendelig historie. Har han virkelig se Basil på månen sidst? Ja og nej. Bare giv hende et nyt navn.

Til sidst sætter de sig i hånden, og derefter spørger koriander Bastian ham om at besøge ham oftere. Han er ikke længere så ubehagelig som i starten. Bastian elsker det.

"Baltazare Bastiana Buxi," du brummer i sidste ende Klog gammel mand under skæget, når drengen lukker døren, "Hvis jeg ikke gør det, så vil du vise en mand til fantasien for at give os livets vand."

Konklusion - Muligt fortolkningsplan for uendelig historie:

1) Sociologisk plan: Trussel mod overhængende fare - Folk kommer til evnen til at skabe visioner og kreativt tænke.

2) Psykoanalytisk plan: Stien til helbredelse min fars sjæl - eller generelt enhver voksen sjæl - som er afskåret fra hans sjæl og mistede betydningen af ​​deres eksistens. Historien om fantasi i første halvdel af bogen afspejler, hvad der sker i hendes far bevidstløs. I andet halvår har vi været vidne Bastiánovy neurotiske ønske om magt og ære, at resultaterne fra en mangel på en følelse af ubetinget accept, der er afsløret kun, når "boblen stolt" narcissistisk selv-guddommeliggørelse zplaskne: Så Bastian kommer til hans sande ønske - at føle sig rigtig, ubetinget kærlighed. (Fru Ajúola). Begge bøger er halvt som en metafor for helingsprocessen af ​​en voksen og barn, som afregnes med et tab af mødre. Din minearbejder kan repræsentere en psykoanalytiker, som gør det muligt længe begravet minder og billeder af det ubevidste til at bringe frem i lyset.

3) Psykologisk plan for ønsker og behov: Bastian han først forsøger at opfylde ønsket om at være en helt, modig og berømt, i det omfang, at hans anmodning ud af hånden og ønsker at lade hele kronet kejser fantasier. Lyst til anerkendelse og respekt er fjerde etage Maslows pyramider har brug for. Først når denne umulige drøm går i stykker, indser den det uopfyldte grundbehov (tredje sal) - accept- og kærlighedsplanet. Når dette dybere behov er opfyldt, kaldes kaldet til det femte fly: kaldet til selvrealisering - for at finde sin sande vilje - som Graógramán løven rådede. Vi finder Hitler eller Mussolini i en lignende proces, hvor de overstørrede behov på fjerde sal (respekt og anerkendelse) kompenserer for manglen på dybere niveau (kærlighed og accept). Kun ved at opfylde alle de grundlæggende behov (de første fire etager i Maslows pyramide) åbner man døren til femte plads: Den såkaldte vækstbehov - "ønsket om at blive, hvad man kan og skal være". (Maslow)

4) Filosofisk (Heidegger) fly: Historien om at vende tilbage "hjem" for at vende tilbage til ægtheden af ​​hans væsen, at leve uden en selv, for tilbagefald fra opholder sig på tingene, en livsstil, "det er" at leve "alle andre". Til denne tilbagekaldelse hedder man den samvittiges bløde stemme, som repræsenterer i anden halvdel af Átre og Falco.

5) Mystisk plan: Auryn som et symbol på uendelig bevidsthed, guddommelighed, oplysning, realisering elementært selv, hvilket kan opnås kun, når en person ikke har nogen lyst eller: så for ham er en mand opnåeligt, overkommelige, fordi han brugte alle sine ønsker og ikke længere han forlod, han gav gør alt Ved den tid, indgår dette højere niveau, samtidig indse, at denne skat har gennemført hele den store fund i sit hjerte: Han havde det med ham fra starten, men hvis han ikke startede ud med store afstande, måske er det aldrig fundet.

6) Hele og individets integritetsmotiv: Hvis en mand helbreder sin sjæl, helbreder han hele verden (livets farvande).

Symbol for uendelig historie

Acharájové / Šlafufové
Acharájové: væsener, der lider, men føler en følelse af skønhed og kreativitet / Šlamufové: at være glædesfyldt infantile, men meningsløs, der selv lider, fordi de ikke kan spille, fordi de ikke har nogen regler; derfor de kalder på deres "velgørere" Bastian give dem nogle regler udtænkt

Den gamle gamle mand Archetype: Mr. Koriander, Wanderer of the Wandering Mountain, Engywuk / Yor
Mr. Koriander: Alterego forfatter Neverending Story i en verden af ​​mennesker / Old Man of Wandering Mountain: samme aspekt i en fantasiverden / Engywuk: tegneserie diminutiv klog gammel mand, tegneserie barnlig videnskabsmand (dreng Atreyu er større end den gamle mand Engywuk), der søger at identificere en objektiv måde sandheden som kun kan forstås gennem deres egen uendelige historie - processen med individuation - et stort fund / Yor: psykoanalytiker, shaman, mage

Øverste / Varulv Gmork
positiv kraft til at følge visionen om dit indre selv, fighter, guddommeligt barn, børnehelt / negativ magt til at skabe visioner af manipulation, skygge; Lucifer, Mefistofeles, der forklarer Nicholas rolle og grunden til, at den tjener: magtdeltagelse i vores virkelighed: en person, der arbejder i medierne, en reklame skaber, en demagoge, en politisk leder - enhver der misbruger magten i en vision

AURYN / Børn kejserinde
universets primordiale vibrationer, det største mysterium og symbolet på Skaberen I, bevidsthedens og bevidsthedens enhed, godt og ondt; magt / Korah, symbol på genfødsel og uendelig liv; hjælpeløshed, skrøbelighed

Bastian / Atrej / Falco
Bastian: selvopfattelse "I" med alle sine mangler, arketypen af ​​helten (stadig umodne kriger) / Atreyu: barndom helt, perfekt "I", arketypen på den kriger i barnet danne Bastiánovo samvittighed og indre stemme, "kalder stilhed" / Falco: intuition, udødelige håb, Lucky ( "held"), åndelig frihed, uhæmmet; Falco eller Happy Dragon (Lucky Dragon) er en anden form for den mytiske Phoenix eller Firebird: den del af vores sjæl, der stiger til stjernerne med den guddommelige entusiasme af digtere, mystikere og ekstatiske dansere; Falco betragtes også som et symbol på libido, seksuel eller samlet-psykisk energi i vores historie bundet anger (Ygramul)

hvid hest Artex / sort hest Will / mezek Jícha
God / dårlig vilje / Jicha: Et symbol på tålmodighed og ydmyghed, som Bastian afviser på Xyídinos insistering, så han er blevet båret i båren siden; så begynder hans nedstigning

dobbelt: Elverne Engywuk / Urgla
Engywuk: ånd, intellekt, ædle og Scientific Affairs, ånd visdom / Urgla: stof, krop, verdslige og verdslige anliggender, visdom af kroppen; imago tilsammen udgør de forældre (syzygy) + erkendelse af, at det ene uden det andet er en ung (infantil) og morsom selvom "kernen i god", der påpeger, at de "forældre er nogle gange børn, voksne og børn" - størrelse mismatch

Børn kejserinde / Morula:
Child Empress: levende sandhed, evighed som et øjeblik, genfødsel, enhed af liv og død, glæde; Hvidhåret barn symbolet "eksistens altid været" / Morula: dead viden, enorme alder, livet som en endeløs død, fastlåste liv, ligegyldighed, Tamas guna; På trods af hans alder er han et fantasivæsen, der er genstand for oprindelse og udryddelse og er yngre end kejserinde

Børnenes kejserinde / fru Ajúola:
Kore, princip forsvarsløse, som skal fødes igen og dø datter / Demeter, høst og princip frugtbarhed, det positive aspekt af arketype af mor / regenerationscyklen sammen danner Nature

Børn kejserinde / Xyida / Lion Gramgraman
Børn Kejserinde: inspiration, ren væren, "handling, som du ønsker" / Xyída: fristelse, magtmisbrug, besiddelse, "gør hvad du vil" / Graógramán: mod, myndighed og truende storhed kongemagten, "handle i overensstemmelse med deres sande vil ";
en anden konnotation: "Bare hvordan du vil have det hele loven" (Aleister Crowley)

Metalvagterne blæser
en metafor af mennesker uden fantasi, der uden indblanding opfylder deres pligter og autoritetsordrer

fantasi
en ubevidst metafor, hvor den eneste bro mellem to steder er et ønske; har ingen grænser

Karel Conrad Coriander (Carl Conrad Coriander) og Baltazar Bastian Bux
CCC: forfatter Misanthrope der ikke kan lide børn, fordi vi ikke er interesseret i en rigtig, gode historier / BBB: et barn, at interessen for dem er, og at når han vokser op, bliver Mr. koriander og igen at mødes med sig selv, fordi spisovatelovým kilde fantasi er hans barns fantasi

Lion Grabgraman / Forest Perelin / Children Empress
enhed, ørken, død, ødelæggelse / mangfoldighed, skov, liv, forplantning / forening af begge og deres oprindelse i form af sandkorn

intetheden
uvidenhed metafor, en tendens, der gør folk mister evnen til at skabe dine egne visioner og stopper ved denne mulighed overhovedet at tro, en form for blindhed og ødelæggelse, hvilket får folk til at lide på grundlag af simpel fantasi; udvide med hver misnomer navn ved de rigtige navne: løgne og sandhed, der dækker eufemismen; i den menneskelige psyke, men der er noget, der er uforgængelig og intethed inkluderer altid tilstedeværende potentiale for regeneration, som kan aktiveres ved en kreativ og befriende handling at navngive ting "rigtige navn": se. et sandkorn

Lilla bison
det magiske dyr, Atrej sparte, da han pegede på pilen og gav ham det første råd i sin store søgning, det positive aspekt af moderens arketype; reminiscensen af ​​dette symbol kan findes i reklamen for lilla mælk - "et land der flyder med mælk og skygge"

Sikanda (sværd)
symboliserer anvendelse af magt på foranledning af det højere selv (hopper ud af skeden selv) eller egoistisk magtfordrejning (ved kørsel en menneskelig hånd); Bastian, ved at bryde Atreus, forsøger at tavle stemmen af ​​sin samvittighed, der kalder ham til at vende tilbage (den autentiske måde at være)

Daddy / Children Empress / Átrej
voksen, manglende evne til at drømme, besættelse erhverv, persona / hans sjæl, anima, princippet om fantasi og dybden af ​​livet, at man skal i den anden halvdel af livet "genoplive" / Hero-barn, der er en healer Chiron sendt på en rejse for at helbrede sin fars sjæl

Far: hest Artex / Morula / Ygramúl
Artex: overvinde sorgen over at miste en mor, der ikke ser tilbage tilbage / Morula: overvinde resignation, ligegyldighed og apati, døde og visne "alvidenhed", som ubehandlet / Ygramúl: overvinde den ulidelig anger for drabet på min mor - befrielse Happy Dragon (. Se Falco)

Uyulála
"Voice of Silence", Oracle, besvare mysteriet knowable kun ved erfaring, at der er tre porte dedikation: 1) overvinde ønsket om at forklare alle gåderne i verden dualistiske tænkning, 2) modet til vedtagelsen af ​​sin egen selvopfattelse, herunder dens ukendte dybder, 3) no-indsats i betydningen af ​​en zen

God søgning
metafor af individualisme eller opus magnum - Great Work

sandkorn / Livets vand
Den menneskelige evne til at skabe visioner (analog af sennepsfrø fra evangeliet) / aqua vitae, den uudtømmelige menneskelige kreativitet og fantasiens uforgængelige natur: jo mere er det brugt; Uudtømmelig energi af kærlighed: vokser mere jo mere det deles

Bog og film efterligning

Afslutningsvis vil jeg gerne lave en lille sammenligning: mens meddelelsen og den glædelige slutningen af ​​filmen siger: "Ønsker hvad du vil - verden er fuld af ubesejrede muligheder", bogen advarer mod en lidt infantil slutning: men vær forsigtig med ikke at ende i en "gal by" "Fordi auryn" giver dig vej, men tager målet. "For at blive voksen betyder at vågne op fra din barndom, afstå børnevansker til verden, find din sande vilje og bringe din nabos vand til liv: kærlighedens energi.

Filmen slutter dermed den endeløse ubekymrede barndom, mens bogen kan læses som en historie om barndommen, ungdommen fyldt med søgning, famlende og lidelse - og endelig voksenalderen, hvilket skulle hver eneste lille selvcentreret helt "vokse op".

Tip fra Sueneé Universe