Edgar Cayce: Den åndelige måde (9.): Anger kan tjene et godt formål

06. 03. 2017
6. internationale konference om exopolitik, historie og spiritualitet

Kære læsere, velkommen til den niende del af serien om principperne for lykke af Edgar Cayce. Dagens emne handler om noget, vi ikke kan undvære. Det er godt at kunne arbejde med det, og det sker ret ofte. Det tilrådes ikke at undertrykke dette eller lade det være frit. Vi taler om vrede. Da jeg skrev den sidste del, blev jeg selv trukket ind i en situation, hvor min berettigede vrede manifesterede sig fuldt ud. Jeg skrev hele artiklen, og da skærmredigeringsprogrammet spurgte mig, om jeg ville gemme den, trykkede jeg nej, fordi jeg først ville kopiere den hele. Artiklen er forsvundet. Pludselig var han ikke det. To sekunders stilhed, og så kom en utrolig raseri ind i mig: Tre timers arbejde er irreversibel. Jeg bevæger mig ikke over tid, og skærmen er blank. Jeg råbte "Nej !!!!" og smed den bærbare computer på sengen. Heldigvis landede han på det bløde. Så trak jeg vejret ti gange og pralede af, at jeg ikke havde brudt det.

Og det er, hvad dagens artikel vil handle om, hvordan vi bedre eller mindre formår at arbejde med vores vredeudtryk. Mange tak for alle de hyggelige breve fra fortiden, jeg tegnede dem alle igen, og behandlingen af ​​kraniosakral biodynamik er vundet af fru Tajmar. Tillykke. Og her går vi.

Princip nr. 9: vrede kan tjene et godt formål
I 1943 bad en XNUMX-årig husmor fra Berkeley E. Cayce om en forklaring. Hun troede, at hun ville få svar på sine spørgsmål, der ligner de fleste mennesker stiller: Hvorfor skal jeg gennemgå så meget skuffelse og frustration? Hvordan kan jeg forbedre mine relationer? Hvad er meningen med mit liv?

Cayce begyndte sin fortolkning ved at se på hendes personlighed. Han beskrev hendes karakter, og fordi han arbejdede med astrologiske symboler, nævnte han også, at Mars har stor indflydelse på hende. Med andre ord havde hun en tendens til at være vred, som han kaldte "Retfærdig vrede". Denne kvinde er blevet fortolket for vrede i flere liv, enten som en franskmand i et korstog, der snart opdagede, at ideen, hvormed han ville sprede troen, var forsvundet i et hav af skuffelse eller som soldat i Anden Verdenskrig. Begge begivenheder fik kvinden til at mødes med dyb skuffelse over hendes fantasi og blev meget vred.

Denne vrede blev ikke begravet i middelalderen, men har haft en indvirkning på den i dag. Men hun havde evnen til at blive vred inden for grænser, der var sunde for alle involverede. Edgar kaldte det sådan begrundet vrede.

 Hvad er vrede?
Det er et af grundene til menneskets temperament. Ligesom intellektuel aktivitet, kærlighed, selvkvalitetsevne eller kreativitet kan forstås som en del af os selv. Åndelig vækst vi forstår med hensyn til, hvad vi gør med disse dele, om vi kan harmonisere dem og bruge dem på en konstruktiv måde, ikke fjerne dem.

Er undertrykkelse af vrede et ønskeligt mål? Vi ved alle, hvordan det er at være ked af det. Selv små børn oplever det allerede. Måske kan vi finde et passende sted for vores vrede og fortsætte med at skabe den slags fremtid, vi ønsker. Edgar Cayace fortæller historien om en bondekone, der besluttede at anvende kærlighedsprincippet i sine familieforhold ved ikke at udtrykke sin vrede. Når det sker, når en person beslutter at gøre noget lignende, banker udfordringerne på døren. Den dag kom min mand hjem fra arbejde og gik hen over det vaskede gulv i mudrede sko. Uden nogen bemærkning vaskede kvinden gulvet igen. Så kom hendes børn fra skolen og spiste uden et tak af ord alle de kager, hun havde bagt den dag. Selv med denne klodsede opførsel kom hun overens med sit løfte. Hun oplevede en lignende situation hele dagen, og da hun endelig blev bedt om mere service, stod hun midt i rummet og råbte: ”Se, jeg led hele dagen i stilhed og ingen bemærkede engang! Jeg har fået nok nu! ”

Denne historie blev en favorithistorie for hele familien i de følgende år. Manden og børnene lærte anstændighed, og konen blev overbevist om at vrede ikke var noget der kunne fjernes med en fast vilje. Bliver vrede en hindring, der står i vejen for os? Eller bliver det et springbræt for yderligere åndelig vækst? Vrede er den kraft, der skal regnes med. Vrede er hverken god eller dårlig. Det skulle ikke være mellem os og det guddommelige mål, det skulle blive et redskab til en masse kreativ energi.

Grækerne var opmærksomme på betydningen af ​​dette irriterende aspekt af den menneskelige natur. De brugte udtrykket thumos, som vedrører den del af os selv, der elsker at bekæmpe konflikt og sejr. Tænkte Platon thumos for krigernes hovedkvalitet. Når det bruges til egoistiske formål, kan det være meget destruktivt. Men når det er under kontrol af vores højere selv, som grækerne kaldte det nous, det bliver et bedre middel i vores modning til et bedre liv både inden for og omkring os.

Hvornår er det hensigtsmæssigt at blive vred?
Hver af os huskede en hændelse fra barndommen, da vi gik for langt og oplevede vores forældres retfærdige vrede. Sådanne hændelser glemmes ikke, og næste gang var det ret let at undgå "at krydse grænser".

Vi kan komme i en situation, hvor vores indre følelse af vrede vækker os til at være bedre. Når vi føler vrede indeni, har vi en masse energi til at foretage en ændring, til at afsætte os mere til vores arbejde, forbedre os i noget, som vi ikke kan gøre fuldstændigt. Vi kan være vrede peg i den rigtige retning.

Vi kan bruge det til at ændre vores mangler, selvbedrag og uopmærksomhed. Lad vrede motivere os til at gøre noget - ændre ting. Lad ham først ændre sig. Derefter for at give os drivkraft til at ændre verden omkring os og skabe en bedre fremtid. Hvis vi ikke bruger vrede på denne måde, bliver det meget destruktivt ikke kun for os selv, men også for hele vores samfund. Det var i historien, at "krigeridealet" blev tilbedt. Den velkendte legende om kong Arthur og hans følge opstod i disse år. Men selv i disse år begyndte nogle at føle at krigsetik ikke var i overensstemmelse med kristne idealer. Trubadurer og digtere begyndte at indse behovet for at omdirigere denne krigslignende energi indad for at ændre deres egen karakter. Denne bevidsthed manifesterede sig til sidst i datidens litteratur som en legende om erobringen af ​​den hellige gral, som symboliserede de højeste åndelige idealer.

En kriger bor i hver af os. Thumos, Mars, vrede, det hele er inde i os. Vi er ikke i stand til at fjerne denne funktion, så hvad gør vi med den? Vrede er som enhver anden styrke. Han har magten til at ødelægge og kraften til at skabe. Den måde, vi bruger vrede på, vil afgøre, om vi bruger det til vores fordel eller skader os.

øvelse:
Formålet med denne øvelse er at lede vrede i en konstruktiv retning.

  • Når du begynder at føle vrede, på grund af en bestemt situation, skal du prøve at benytte to modstridende muligheder: dens undertrykkelse eller øjeblikkelig frigivelse.
  • Prøv at føle sin styrke i stedet, prøv at blive, hvad der motiverer dig.
  • Lad ham stimulere dig til at ændre dine egne holdninger til denne situation og derefter til at ændre selve situationen.
  • I sidste ende skal du gøre noget ved denne situation ikke i vrede, men ved hjælp af den energi, som vrede har produceret.

    Edgar Cayce: Vejen mod dig selv

    Flere dele fra serien