Edgar Cayce: Den åndelige måde (7.): Ondskab var engang god

13. 02. 2017
6. internationale konference om exopolitik, historie og spiritualitet

Home

Kære læsere, velkommen til den syvende episode af serien om Edgar Cayce, denne gang vil vi tale om godt og ondt. Som i ethvert eventyr er en beskeden prinsesse og en grim ond pindsvin god, så vores liv består af store rene øjeblikke, som vi gerne vil afsløre for andre, og derefter dem, som vi foretrækker at tie stille om. Før jeg begynder at dele, vil jeg gerne annoncere vinderen af ​​behandlingen craniosacral biodynamik, denne gang er det igen en kvinde, mor Zdena. Tillykke, og jeg ser frem til dine næste breve ... Jeg har ikke meget plads til at svare, men jeg prøver altid at skrive mindst et par linjer. Prøv det også. Nedenfor artiklen er svarformularen, som kommer direkte til min e-mail, og jeg vil allerede være på billedet af, hvad øvelsen bragte dig. Hvordan var det i sidste uge at leve i sandheden? Og hvilket frø af godt vil han se i bunden af ​​alle sine mangler i denne uge?

Princip 7: Ond var engang god

Det er tid til Tv avistusinder af mennesker sætter sig ned på skærmen og ser nyhederne om, hvad der skete i løbet af dagen. De fleste af dem er dårlige nyheder, bedrageri, tyveri, korruption, vold - men vi håndterer disse egenskaber selv inden for os selv, og vi slipper ikke af med dem ved at slukke for fjernsynet. Jeg har det ikke selv, og det slutter virkelig ikke der. Interne interviews om emnet: ”Har jeg taget en god beslutning? Hvad vil konsekvenserne være? Jeg må have såret nogen med det, og denne person har ret til at være vred på mig. Ud af hast skyndte jeg mig noget, der skulle udfolde sig langsommere, og nu er der nogen, der skal ordne det for mig. Noget foregår anderledes, end jeg forestillede mig, og jeg leder allerede efter synderen, ofte mig selv. "

Det er ikke let at være sammen med disse dialoger, ikke at fordømme dem og lytte. Efterfølgende viser det sig altid, at hver af vores beslutninger var gennemtænkt. Ingen blev født med det formål at skade, og alligevel ser det nogle gange sådan ud. Har vi oplevet en irriterende nabo, der kan klage til dig ved den mindste støj i huset? Har du nogensinde følt, at chefen vælger dig til de sværeste opgaver, som du bliver vurderet som en langsom kollega for? Føler du nogensinde, at hele verden har konspireret om at gøre det ene med vilje efter det andet? Vi har alle oplevet det, og vi lever det hver dag. Indtil vi har råd til lidt luksus:

"Der er ingen mand i verden, der vil bevidst skade." Det kunne blive skrevet forskelligt:

"Hvad der synes at være ondt er kun et frø af sandheden, der venter, når det kan vise sin sande natur."

Vi kender ikke hele historien

Selv i det største onde er der en impuls til det gode. I en fortolkning blev Edgar spurgt: ”Hvad er den større virkelighed, Guds kærlighed manifesteret i Kristus eller essensen af ​​kærlighed, der opstår i dybden af ​​den vildeste lidenskab?” Svaret var overraskende: ”Begge virkeligheder er de samme. Tro, at selv den værste menneskelige opførsel indeholder frøet til kærlighed og sandhed. ”

Skygge og træformer

Rudolf Steiner var en samtid af Edgar Cayce. Han blev født i 1861 i Østrig. Han blev en af ​​de mest indflydelsesrige åndelige lærere i begyndelsen af ​​sidste århundrede og bidrog til den åndelige opfattelse inden for medicin, landbrug, kunst og uddannelse. Lige før første verdenskrig skrev Steiner fire ekstraordinære stykker om åndelig udvikling. I en af ​​dem behandlede han spørgsmålet om ondskab gennem følgende lignelse.

Der boede engang en mand, der var urolig over spørgsmålet om ondskab. Han spekulerede på: Alt kommer fra Gud, og da Gud kun kan være god, hvor kom det onde fra? Manden kæmpede længe med dette spørgsmål, indtil han hørte en samtale mellem øksen og træet. Øksen pralede af træet, ”Jeg kan slå dig, men du har ikke så meget magt over mig!” Til denne stolte økse svarede træet: Som du kan se, er din evne til at besejre mig afledt af den styrke, jeg har givet dig. ”

Da manden hørte denne samtale, forstod han straks, hvordan det onde var rodfæstet i det gode. Cayce så på det onde på samme måde som noget der virkelig eksisterer, men hans energi er rodfæstet i en god kreativ kraft - Gud. Det er derfor umuligt at ødelægge det. For at arbejde med det skal vi transformere det. Det første skridt til dette er at se kernen i det gode, det kommer fra.

Sådan ser du det gode inde i fejlen

I stedet for at se godt i en forbrydelse af højeste kaliber, lad os prøve en mildere tilgang. Antag at vores ven taler for meget. Hver gang vi snakker med ham, er vi nødt til at afbryde ham for at få ordet ud. Vi vil nu følge i det ondes indre og vores ven.

  1. Lad os indse, hvordan vi føler. Lad os være ærlige: vi anser denne vane for at være forkert. Ærlighed er vigtig, når vi forsøger at se ondt i os selv. Cayce beskriver bedrag og bedrag som den grundlæggende kvalitet af ondskab. Ondskab er uærlig i naturen.
  2. Lad os se dybere. Lad os se efter den oprindelige puls, som er god, selvom den blev omdannet til en mangel. Det kan tage os et stykke tid, lad os begynde at tænke: Hvad kan være essensen af ​​godhed i vores velhavende ven? Hans vane med at tale for meget kan have sine rødder i ønsket om at få venner, han føler at de vil kunne lide ham mere. Måske føler han et sted indeni, at dialog er værdifuld, og han vil give os det mest værdifulde. Eller han vil oprigtigt hjælpe folk ved at dele deres synspunkter og erfaringer med dem. Tvangsmæssig adfærd maskerer det virkelige ønske om at give.
  3. Lad os prøve at forstå, hvordan denne oprindelige impuls til det gode blev forvandlet til en mangel. Måske er vores ven bekymret for, at hvis han stoppede med at tale, ville han være upopulær. Så han er drevet af frygt.
  4. Vi lader vores indsigt og forståelse virke inde i vores krop. Når vi har ændret vores opfattelse af en ven, kan der ske overraskende ændringer både for os og for en ven.
  5. Hans tale kan pludselig virke mindre irriterende, vi forstår ham. Vores nye holdning kan også udløse en ændring i hans adfærd.

"Det onde er simpelthen godt, der gik ud af vejen"

øvelse:

Formålet med denne øvelse er at se godt ud i dine mangler. Forkæl dig ikke selv, men foragt ikke dine mangler. Prøv i stedet at ændre dem.

  • Indrøm ærligt et af dine personlighedstræk, som du betragter som en svaghed. Tag dig tid til at opdage det gode i denne funktion.
  • Derefter tænke på, hvordan det faktisk skete, at det oprindelige gode er blevet din mangel i tide. Er du blevet ledet af egoisme? Eller er denne indfødte god markeret af frygt og tvivl?
  • Pas på, når denne funktion er negativ og når positiv.
  • Prøv bevidst at vise kun den rene og positive tilgang.
  • Når du er klar over det, er det ikke, stop og ændre din adfærd.

Jeg ser virkelig frem til at dele. Det er ikke nødvendigt at spørge din samvittighed i lang tid, skriv mig et par sætninger om, hvad du eller nogen fra dine omgivelser lever om dette emne. Og måske møder jeg dig under dyb berøringsbehandling med kraniosakral biodynamik på mit kontor i Radotín.

Jeg ønsker dig en smuk dag.

Din Edita

    Edgar Cayce: Vejen mod dig selv

    Flere dele fra serien