Brønden i Pozzo di Santa Cristina (St. Kristýna) er en gammel bygning på den italienske ø Sardinien. Brøndens navn er noget vildledende. På trods af forbindelsen med den kristne helgen har brønden ikke meget at gøre med den kristne tro. Faktisk blev det bygget i bronzealderen længe før kristendommens fremkomst. Desuden blev den aldrig brugt som en brønd i den forstand, at der blev pumpet vand fra den, men som et rituelt sted. Flere lignende hellige brønde er blevet opdaget overalt på Sardinien, men Santa Cristina er en af ​​de bedst bevarede af sin art.

Nuragisk kultur og dens bygninger på Sardinien

I bronzealderen blev øen Sardinien beboet af gamle indbyggere, kendt som nuragisk kultur. Det anerkendes bredt, at denne kultur blomstrede her fra omkring 1800 f.Kr. til 238 f.Kr., da Sardinien blev koloniseret af romerne. Nuragisk kultur er indhyllet i mysterium, dels fordi den ikke har efterladt nogen væsentlige skriftlige optegnelser. Mysteriet forstærkes yderligere af det faktum, at denne kultur har bygget mange monumentale stenbygninger overalt på Sardinien, herunder hellige brønde.

Navnet på denne kultur som nuragisk stammer fra udtrykket Nuraghe (flertal: Nuraghi), som er de mest karakteristiske bygninger i denne kultur fra bronzealderen. Nuraghe er et stentårn, typisk bygget i en arkitektonisk stil kaldet cyklopisk. Denne stil er kendetegnet ved brugen af ​​overlejrede, groft skårne polygonale sten. I nogle tilfælde blev der fundet mudder og mørtel inde i Nuraghi, hvilket tyder på, at disse materialer kunne bruges til at sikre stenene sammen og øge tårnernes stabilitet. Andre typer nuraghi blev konstrueret ved hjælp af den isodomiske stil. Dette betyder, at der blev brugt jævnt skårne sten til at bygge tårnene.

Det nøjagtige antal nuraghi på Sardinien er ikke kendt, men det er sikkert i tusinder. For eksempel angiver en kilde, at der er mindst 7 af disse stentårne ​​på øen, mens en anden angiver, at der er mindst 000 af dem. Et så stort antal monumentale stentårne ​​er et tegn på, at indbyggerne i den nuragiske kultur var mestre arkitekter og bygherrer. Nuraghi er imidlertid ikke den eneste type bygning, som denne kultur har bygget.

Skitse af Santa Cristina-brønden på Sardinien fra 1857 (Aga Khan / CC BY-SA 3.0)

Hellige brønde i nuragisk kultur

Selv om de hellige brønde er mindre berømte end Nuraghi, er de også gode eksempler på Nuraghi-kulturens opbygningsevner. Antallet af disse hellige nuragiske brønde er meget mindre end i tilfældet med de mere berømte tårne. Til dato er omkring halvtreds af disse underjordiske strukturer blevet identificeret. Den mest berømte og bedst bevarede af disse er Santa Cristina-brønden. Denne Nuragic-brønd ligger i nærheden af ​​landsbyen Paulilatino i den vestlige del af den italienske ø Sardinien.

Navnet Santa Cristina fik en brønd efter den nærliggende kirke St. Kristýna, som blev bygget mellem det 11. og 13. århundrede. Der er ikke meget tilbage af denne middelalderlige kirke, der indeholder en del af apsis, og 36 murister, der fungerer som beskedne ly for pilgrimme. Det er interessant, at disse murister stadig bruges. Selv i dag er det vært for pilgrimme, der kommer i midten af ​​maj for at ære St. Kristyna med novenaen og i slutningen af ​​oktober, når de kommer for at ære ærkeenglen Raphael.

Santa Cristina-brønden er et fantastisk eksempel på nuragisk arkitektur i Paulilatin, Sardinien. Kilde: murasal / Adobe Stock

Hvad ved vi godt om Santa Cristina?

Brønden i Santa Cristina er meget ældre end denne landkirke og dateres tilbage til omkring det 11. århundrede f.Kr. På overfladen er brønden omgivet af to toppe (enhed nr.: Temenos), hvoraf den første er elliptisk i form. Dette er lavet af sten og tjente sandsynligvis som en barriere mellem det hellige rum inde i det åbne verdslige rum. Denne elliptiske krone omgiver den anden krone, som har form af en lås. Inde i det andet temenos er indgangen til brønden.

Den trapesformede indgang er forbundet med den nedre del af brønden ved hjælp af en trappe. De sten, der blev brugt til at bygge indgangen og trappen, adskiller sig helt fra stenene, der blev brugt til at bygge toppe. Forbindelsesvæggene er f.eks. 7 meter tykke. Derudover er det let at bemærke, at overfladerne på disse sten er glatte og perfekt firkantede. Det ser ud til, at indgangen og trappen blev bygget i en ikke alt for fjern fortid, og ikke i bronzealderen.

Dechiffrere vigtigheden af ​​vand i nuragisk kultur

Fin stenforarbejdning er ikke det eneste imponerende element i Santa Cristina-brønden. I den nederste ende af trappen er der et underjordisk kammer, der indeholder vand. Dette underjordiske kammer stiger i en konisk form (tholos eller falsk kuppel) og ender i en åbning lige over brønden. Det spekuleres dog i, at den hellige brønd blev dækket på det tidspunkt, hvor Nuragians brugte dem. Denne antagelse er baseret på eksemplet med en anden hellig brønd, Su Tempies, beliggende nær Orune.

Vandet i den hellige brønd kommer fra en underjordisk kilde, der føres ind i kammeret af et reservoir gravet ned i grundfjeldet. Forbindelsen af ​​denne tank til kilden betyder, at vandstanden i kammeret forbliver konstant hele året rundt. En fortolkning af betydningen af ​​en brønd baseret på tilstedeværelsen af ​​vand antager, at den var forbeholdt tilbedelse af kulten af ​​vand. Det forudsætter også, at en gammel Nuragian-brønd tiltrak pilgrimme fra hele øen ligesom den middelalderlige kirke Santa Cristina.

Desværre ved vi ikke meget sikkert om de ritualer, som de gamle nationer i Nurag kunne udføre i den hellige brønd. Forskere fandt imidlertid, at fertilitetssymboler spillede en vigtig rolle i den nuragiske religion, og at kulten af ​​vand skulle repræsentere forskellige aspekter af kvindelig guddommelighed.

Det underjordiske kammer stiger i form af en kegle eller tholos. (Carlo Pelagalli / CC BY-SA 3.0)

Jævndøgn og lunistics: Var det et astronomisk observatorium?

Mens en teori forbinder Santa Cristina godt med en nuragisk vandkult, er en anden engang blevet brugt som en slags astronomisk observatorium. Arnold Lebeuf, professor ved Jagiellonian University i Kraków, Polen, kom først på denne idé. Han påpegede det faktum, at solen står under vinkeljævndøgnene og står bagefter vinklen til den åbne brønd, hvorved dens stråler kan komme ind i det underjordiske kammer gennem denne åbning. En kilde siger, at dette fænomen stadig kan ses i dag, men ifølge en anden var det kun synligt tidligere, da "Jordens akse blev vippet og Rigel Kent (tidligere kendt som Alpha Centauri, den nærmeste stjerne i systemet) var synlig fra øen. "

Det blev også fundet, at et astronomisk fænomen relateret til månen kan observeres ved Santa Cristina-brønden. I lunistics (også kendt som månestilling = månebalance, svarende til solstice), ville månen være vinkelret på åbningen af ​​brønden, og dens lysreflektion ville være synlig i overfladen. Dette fænomen forekommer kun en gang hvert 18,5. 2006 år, senest i XNUMX.

Det er ikke helt klart, om de Nuragiske bygherrer havde disse astronomiske observationer i tankerne, da brønden blev bygget. Således menes det, at arrangementet af solen og månen og åbningen af ​​brønden i henholdsvis forårs- og efterårsjævndøgn. lunistics kan være en simpel tilfældighed. Uden eksistensen af ​​skriftlige optegnelser, der understøtter nogen af ​​disse synspunkter, er det vanskeligt at vide, hvilken der er korrekt.

Kun 200 meter fra brønden ligger Santa Cristina Nuraghe, et separat tårn med en intakt hvælving. (Angelo Calvino / Adobe Stock)

Capanna delle riunioni (mødeshytte) og Santa Cristina Nuraghe

Selvom Santa Cristina-brønden er centrum for det arkæologiske sted, bør andre nuragiske elementer i området også udforskes. I området uden for den hellige cirkel har arkæologer afdækket resterne af en Nuragian-bosættelse. Den mest mystiske af disse rester i bosættelsen er den såkaldte Capanna delle riunioni (noget som en "mødehytte"). Mødeshytten er en cirkulær bygning med siddepladser omkring væggene. Hytten har en diameter på 10 meter, er brolagt med småsten og er forbundet med snesevis af andre rum. Det er blevet spekuleret i, at disse værelser kunne bruges som merchandise-butikker for pilgrimme, der kom til den hellige brønd. Alternativt blev det antaget, at dette var opholdsrum for præster, der udførte ritualer ved brønden.

Cirka 200 meter fra brønden og landsbyen er nuraghe, der kaldes Santa Cristina nuraghe. Det er et fritstående tårn i en simpel cirkulær form, der måler 6 meter i højden og 13 meter i diameter. Tårnet har en hovedhal, der kommer ind gennem en kort korridor. Denne hal har en intakt hvælving, og der er yderligere tre rum tilsluttet den. Santa Cristina Nuraghe var engang omgivet af en stor landsby, hvis rester stadig kan ses i dag. Denne landsby var oprindeligt beboet af folk fra den nuragianske kultur. De oprindelige indbyggere i landsbyen blev senere erstattet af medlemmer af andre kulturer.

Der er omkring halvtreds hellige brønde i den nuragianske kultur på øen Sardinien. En af dem er Su Tempiesu nær Orune, der menes at have handlet som en votiv. (Wolfgang Cibura / Adobe Stock)

Og hvad med andre hellige brønde i den nuragiske kultur?

Santa Cristina-brønden er den mest berømte, men ikke det eneste eksempel på en hellig Nuragic-brønd. Som nævnt tidligere er omkring halvtreds sådanne brønde identificeret overalt på Sardinien. De vigtigste af dem er Su Tempiesu, Sa Testa og Predio Canopoli.

Den første af disse tre ligger nær Orune i den østlige del af Sardinien. Denne brønd er placeret ved klippevæggen og er den eneste overlevende prøve af den oprindeligt overdækkede hellige brønd, bygget i højden. Dette tempel måler 7 meter i højden og består af en entré, en trappe og et kammer til beskyttelse af vandkilden. Brøndens tagdækning / tag er sandsynligvis det mest imponerende element og er repræsenteret af et "dobbelt skrånende tag med dobbeltformede drypper", hvor der øverst er et trekantet trommehinde. Tidligere blev taget toppet af et akroteri, der bar tyve votive bronze-sværd. Disse våben er dekoreret og er bevidst lavet huller i dem. Andre bronze votive objekter blev også fundet her, herunder statuer, dolke, ringe og vedhæng. Tilstedeværelsen af ​​disse artefakter i Su Tempies understøtter ideen om, at stedet fungerede som en stemningsbrønd.

De to andre brønde, Sa Testa og Predio Canopoli, ligner mere brønden i Santa Cristina. Den første er beliggende i det nordøstlige nær Olbia, den anden nær Perfugas i den nordlige del af øen. Sa Testa ligger mellem et par bakker, og der er også fundet votive objekter her. Predio Canopoli-brønden er ligesom Santa Cristina kendt for sine glatte og perfekt firkantede stenblokke.

Et andet bemærkelsesværdigt aspekt af den hellige brønd i Predio Canopoli er, at den støder op til et tempel i Megaron-stil. I det antikke Grækenland var megaron en stor hal i et paladskompleks, og det spekuleres i, at dette arkitektoniske element blev introduceret i den nuragiske kultur af græske eller fønikiske bosættere. Forresten er der ingen omtale af et muligt astronomisk fænomen, der ville forekomme ved en af ​​disse to hellige brønde eller i Su Tempies.

Afslutningsvis antyder de mange forekomster af hellige brønde på Sardinien en vigtig rolle for vand i Nurags befolkning. Vigtigheden af ​​vand er endnu mere indlysende, når vi betragter det tørre landskab på Sardinien. Så vand var forbundet med guddommelighed for Nurag-kulturen. Selvom den nuragiske kultur til sidst blev uddød, ser det ud til, at den oprindelige vandkult stadig eksisterede og blev vedtaget af dem, der senere beboede Sardinien. Dette fremgår også af det faktum, at romerske gaver blev fundet i nogle af disse gamle hellige brønde. Selvom denne vandkult allerede er uddød (sandsynligvis med kristendommens fremkomst), har stenbygningerne selv overlevet den dag i dag og tjener som en påmindelse om, at Nurags folk var dygtige arkitekter, bygherrer og måske astronomer.

Tip fra Sueneé Universe

Erich von Däniken: Space Horizons

Erich von Däniken sammen med flere vigtige forskere beviser de, at han har besøgt Jorden siden umindelige tider UFO. Det har påvirket menneskehedens udvikling gennem tiderne. Hvordan man ellers skal forklare resultaterne af funktionelle mekanismer, flere tusinde år gamle, som historisk blev opfundet meget senere, observationen UFO i lange tider, fænomener med flyvende biler eller "huse"? Du finder svarene ikke kun på disse spørgsmål tydeligt på et sted i denne beundringsværdige bog.

Erich von Däniken: Space Horizons