4. Oktober 1582 - 4. Oktober 2019: 437 flyvningen af ​​et irrationelt og uregelmæssigt tidssystem

05. 11. 2019
6. internationale konference om exopolitik, historie og spiritualitet

"Af alle de uudforskede antagelser og kriterier, som vi måler vores hverdagslige menneskelige liv på planeten Jorden, er det største og dybt ubestridte værktøj og institution kendt som den gregorianske kalender."

Hvad der sædvanligvis siges

“Tid mellem 5. Oktober til 14. Oktober 1582 er blevet slettet. Selvfølgelig ikke bogstaveligt; kun i kalenderen. Disse ti dage erklærede pave Gregor XIII for at være ikke-eksisterende i at tilpasse den julianske kalender oprettet af Julius Caesar i 46 f.Kr. For eksempel begyndte påsken senere, end den skulle og flyttede til sidst til sommeren. Afvigelsen i kalenderen skyldtes det faktum, at solåret (den gang Jorden en gang kredser om solen) er 1575 minutter kortere end hele den julianske kalender. For at være præcis er solåret faktisk lange 10 dage, 11 timer, 365 minutter og 5 sekunder.

Pave Gregory reddede situationen (og årstiderne) ved at udnævne et udvalg til at løse problemet. Det tog fem år, men til sidst foreslog gruppen, ledet af læge Aloysius Lilia og astronom Christoph Clavio, at afskaffe de tre skudår hvert 400 år for at holde kalenderen nøjagtig. Efter overgangen til den gregorianske kalender blev 10 dage officielt erklæret ikke-eksisterende og 4. Oktober 1582 blev erklæret 15. I oktober. I dag er den gregorianske kalender, der blev introduceret for første gang i Italien, Spanien og Portugal, det mest anvendte system i verden.

Hvad der virkelig skete

Lad os undersøge den anden side af denne historie baseret på, hvordan Jose Arguelles udtrykker det i resumeet af kritik af den gregorianske kalender:

“Kalender er et kontrolværktøj. De to vigtigste kalenderreformer i historien var den julianske reform af kalenderen fra 46-45 f.Kr. og dens efterfølger, Gregorian, fra 1582 f.Kr. Julius Cæsars motiver var tydeligt knyttet til hans personlige ambitioner og konverteringen af ​​Rom fra republikken til imperiet. Julius Cæsars kalender sikrede kejserens herredømme. Den måde, hvorpå imperierne anvendte de julianske og senere gregorianske kalendere, varede som et værktøj til kontrol, der nu uløseligt er knyttet til, hvordan historien har foregået. ”Forvirringsåret” (46 f.Kr.) omkring 445 dage, som var en del af den julianske reform, svarede fuldstændigt til den anden store reform, Gregorian, hvor ti dage var mellem 5.-14. Oktober "mistet for evigt" for at lave en kalender
kunne "flade" med solen. Og mens katolske lande i Europa vedtog reformen uden vanskeligheder, blev protestanterne modvilligt enige. Overalt i Amerika blev den julianske kalender imidlertid introduceret som et magtinstrument og et symbol på herredømme over de oprindelige folk, der ydmygede europæerne, herunder mayaerne, inkaerne og aztekerne - som alle brugte udover andre kalendere den tretten måneders / 28 daglige optælling.

Med hensyn til Julius Caesar var der et politisk passende øjeblik for Gregory XIII at reformere, men denne gang verden rundt, til at præsentere sig selv som en måde at udtrykke og udvide magt og dominans. Da europæisk magt spredte sig rundt om i verden, har nationer, der har haft deres egne tidtællingssystemer, indført det gregorianske (julianske) kalender- og solårssystem som en del af en 'international politik'. Dette sikrede Vestens overherredømme over alle aspekter af livet i hele verden - indtil det "uundgåelige øjeblik" [11.9.2001].

En hurtig verden

Ikke overraskende, siden hans fødsel i det imperialistiske eg af Julius Caesar op til den tidsbestemte "reform" af pave Gregor XIII, denne kalender, "på trods af hans underlige historiske ordspil og løkker, han forårsagede," (Duncan, Kalender, s. 289) , standarden for den globale civilisation. I betragtning af uregelmæssigheden i den juliansk-gregorianske kalender og stræben efter nøjagtigheden af ​​den astronomiske tid, skulle historien ikke være andet end et sæt mærkelige ordspill og vendinger, mens den globale civilisation som sådan repræsenterer en triumf af kunstig tid over naturens verden. Kun en art, hvis opfattelse af tid blev fanget af kunstige måleinstrumenter, kunne blive så rasende, at den skabte en monstrøs gearing, kendt som den "hurtige verden", civilisation, hvor penge og teknologiske fremskridt opvejer menneskets følsomhed og naturlige orden.

Alle bestræbelser på at reformere kalenderen skal nu fokusere på at rette op på denne destruktive kurs. I lyset af denne kritik anbefales det at præsentere den indledende del af United Manifesto fra Advocates of Calendar Reform, som først blev offentliggjort i 1914 i begyndelsen af ​​første verdenskrig - cirka 90 år før den store kalenderændring i 2004. Som det kan ses, er problemer med uregelmæssigheder, der førte til reform, stadig et problem i dag. Imidlertid er konsekvenserne af ikke at tackle disse problemer kun steget og blevet mere og mere komplekse, hvilket fører til kaoset i verdensbekæmpelse af terrorisme. Dette er resultatet af en fejl, der ikke er blevet rettet over tid - den er bare blevet mere forankret og omdannes til en dogmatisk og håbløst modstridende tænkning af hverdagens tænkning og liv.

United-manifest af Advocates of Calendar Reform

”Så vi, underskriverne her, har i nogen tid været interesseret i at reformere og forenkle den kalender, der i øjeblikket bruges af Vesteuropa, Amerika og andre lande med henblik på at forene kvartaler af året, eliminere uregelmæssigheder i måneder og etablere et varigt forhold mellem uge og dage i måneden, der støtter et eller flere af de forslag, der er fremsat til gennemførelse af disse reformer; og derfor understøtter nævnte forslag generelt indførelsen af ​​et år på 365 dage og et springår på 366 dage uden en ugentlig eller månedlig beregning; og derfor fandt vi ud af, at visse cirkler - både kirkelige og videnskabelige - blev rejst, måske sentimental, men uden tvivl forsvaret med indvendinger mod indførelsen og oprettelsen af ​​disse midler ... Derfor besluttede vi at forene og anbefale, at enkle arrangementer for Julian og Gregoriansk kalender nævnt nedenfor ...

Hvis du har en forvrænget målestandard og holder den bare fordi dine forældre har fulgt den, er du blevet en forvrænget person. En skæv mand vil gå en skæv vej og bygge et skævt hus. Problemet med kalenderreform er både logisk og moralsk. Dårlig logik fører til dårlig moral. En fejl i tiden vil ødelægge sindet. Apocalypse er en belønning for dårligt timing-system. For at befri dig selv fra flammerne i din egen apokalypse skal du ændre din kalender. Der er ingen apokalypse i en harmonisk verden. Det er yderst vigtigt, at viden om 13 månebevægelse udvides så hurtigt som muligt af medierne og uddannelsen over hele planeten, og den gregorianske kalender afvises så hurtigt som muligt. Når menneskeheden har fungeret efter den rette tidsstandard, vil den have jorden klar til at forene og udføre den uvirkelige og heroiske opgave, den står over for i øjeblikket. Mere end nogen åndelig lære er en tidsgave.

434 år senere: Historien gentages ...

”Arkitektenes kunstige tidsmatrix ser ud til at arbejde meget hårdt for at styrke den slavemekanisme, der har arbejdet på denne planet siden den spanske inkvisition:

”En saudisk embedsmand mister 11 dages løn, når landet flytter til den gregorianske kalender, som er det dominerende format for tidsstyring i Vesten. Denne ændring er en del af spareforanstaltninger, der har til formål at reducere underskuddet på statsbudgettet.

Hvis du tror, ​​at du er fri, men der er en enkelt dogme, som du ikke har udforsket, hvad så ikke er udtrykt, hvordan kan du tro, at du er fri? Men hvis denne dogme blev påpeget, og du stadig ville frigøre dig, ville du ikke gøre noget ved det? Eller du ville være doven og sige, at der ikke er noget, du kan gøre ved det. Men hvad nu hvis du kan gøre noget ved det? Hvad hvis befrielse fra sindets slaveri betød, at du havde magten til at stoppe tid og måske endda atomenergi? Vil du ikke have den magt?

"Hvis den julianske / gregorianske kalender blev præsenteret som en ny måde at måle tid på, ville vi straks afvise den med sin nuværende viden og livsstil som noget helt upraktisk, blottet for harmoni og orden, ubalanceret og uregelmæssig, som en for besværlig kalender til at udføre beregninger, fordi dens individuelle dele ikke er sammenlignelige. '

Hvad er videnskab?

”En videnskab eller videnskabsmand, der uden tvivl overholder den gregorianske kalender, er faktisk ikke værdig til denne betegnelse. Hvad er videnskab? Vi vil besvare denne interesse i målingernes logik og nøjagtighed såvel som målestandarder, der bruger måleenheden i henhold til hvad der måles. Ja, årets længde beregnes som dagets 365,241299, men hvis den anvendte årlige målestandard er uregelmæssig og uvidenskabelig, er den ubrugelig og forvrænger sindet ved at vildlede det, som kun kan ende med selvdestruktion. Så stræben efter et sandt og præcist år er i sig selv en illusion, der gør os blinde for den sande natur og distraherer os fra en sand forståelse af os selv og vores rolle og formål her på jorden.

Ved at introducere og udskifte kalenderen med en tretten måneders standard, vil den vende tilbage til vores oprindelige formål og bringe os tilbage til stien for harmoni og naturligt helbred. I henhold til Time Law var skaden, der blev gjort i den periode, hvor menneskeheden tøvede og mistede muligheden for at ændre sin tidsfrekvens, uberegnelig. Den sidste mulighed for at ændre kalenderen og tidsfrekvensen nærmer sig nu. Af denne grund må vi være tydelige og urimelige i vores forståelse og beslutsomhed for at afsløre og udrydde den nuværende civile kalender en gang for alle.

Når vi ser på sløjfer og vendinger, der ledsager historien i den gregorianske kalender, må vi spørge: hvorfor fortsætter vi med at bruge dette værktøj, og hvad er konsekvenserne? Er kalenderen noget mere end et værktøj til tilbagebetaling af gæld (kalendere), eller er det et synkroniseringsværktøj? Tidens harmoni eller disharmoni er dybt forankret i de tælleredskaber, vi bruger. Der er ingen tvivl om, at vi lever mere i en tid med kaos end harmoni. Med hensyn til virkningerne af tidsmålingsmetoden på det menneskelige sind, kan vi sige, at forvirringen over tid stammer fra den kalender, vi bruger. Hvis vi vil forlade tidspunktet for kaos og gå ind i tidspunktet for harmoni, er vi nødt til at udveksle det instrument, som kaoset er indlejret i, for et værktøj, der er selve modellen for harmoni: tæller efter 13 måneder / 28 dage. Dette er det valg, som menneskeheden skal tage.

Lignende artikler